( باب السين مع الغين )
( سغب ) ( س ) فيه ( ما أطعمته إذا كان ساغبا ) أي جائعا . وقيل لا يكون السغب
إلا مع التعب . يقال : سغب يسغب سغبا وسغوبا فهو ساغب .
( ه ) ومنه الحديث ( أنه قدم خيبر بأصحابه وهم مسغبون ) أي جياع . يقال أسغب إذا دخل
في السغوب ، كما يقول : أقحط إذا دخل في القحط . وقد تكرر في الحديث .
( سغسغ ) ( ه ) في حديث واثلة ( وصنع منه ثريدة ثم سغسغها ) أي رواها بالدهن
والسمن . ويروى بالشين .
* ومنه حديث ابن عباس في طيب المحرم ( أما أنا فأسغسغه في رأسي ) أي أرويه به .
ويروى بالصاد . وسيجئ .
( باب السين مع الفاء )
( سفح ) * فيه ( أوله سفاح وآخره نكاح ) السفاح : الزنا ، مأخوذ من سفحت الماء
إذا صببته . ودم مسفوح : أي مراق . وأراد به هاهنا أن المرأة تسافح رجلا مدة ثم يتزوجها
بعد ذلك ، وهو مكروه عند بعض الصحابة .
( س ) وفى حديث أبي هلال ( فقتل على رأس الماء حتى سفح الدم الماء ) جاء تفسيره في
الحديث أنه أعطى الماء ، وهذا لا يلائم اللغة لان السفح الصب ، فيحتمل أنه أراد أن الدم غلب على
الماء فاستهلكه ، كالإناء الممتلئ إذا صب فيه شئ أثقل مما فيه فإنه يخرج مما فيه بقدر ما صب فيه ،
فكأنه من كثرة الدم انصب الماء الذي كان في ذلك الموضع فخلفه الدم .
( سفر ) * فيه ( مثل الماهر بالقرآن مثل السفرة ) هم الملائكة ، جمع سافر ، والسافر في
الأصل الكاتب ، سمى به لأنه يبين الشئ ويوضحه .
* ومنه قوله تعالى ( بأيدي سفرة . كرام بررة ) .
وفى حديث المسح على الخفين ( أمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين ) ، الشك من الراوي في السفر
والمسافرين . السفر : جمع سافر ، كصاحب وصحب . والمسافرون جمع مسافر . والسفر والمسافرون بمعنى
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 371
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٧١