قليله . وقيل هو من الاسراف والتبذير في النفقة لغير حاجة ، أو في غير طاعة الله ، شبهت ما يخرج
في الاكثار من اللحم بما يخرج في الخمر . وقد تكرر ذكر الاسراف في الحديث . والغالب على ذكره
الاكثار من الذنوب والخطايا ، واحتقاب الأوزار والآثام .
* ومنه الحديث ( أردتكم فسرفتكم ) أي أخطأتكم .
* وفيه ( أنه تزوج ميمونة بسرف ) هو بكسر الراء : موضع من مكة على عشرة أميال . وقيل
أقل وأكثر .
( سرق ) ( ه ) في حديث عائشة ( قال لها : رأيتك يحملك الملك في سرقة من حرير )
أي في قطعة من جيد الحرير ، وجمعها سرق .
* ومنه حديث ابن عمر ( رأيت كأن بيدي سرقة من حرير ) .
* ومنه حديث ابن عباس ( إذا بعتم السرق فلا تشتروه ) أي إذا بعتموه نسيئة فلا تشتروه ،
وإنما خص السرق بالذكر لأنه بلغه عن تجار أنهم يبيعونه نسيئة ثم يشترونه بدون الثمن ، وهذا
الحكم مطرد في كل المبيعات ، وهو الذي يسمى العينة .
( ه ) ومنه حديث ابن عمر ( أن سائلا سأله عن سرق الحرير . فقال : هلا قلت شقق الحرير )
قال أبو عبيد : هي الشقق إلا أنها البيض منها خاصة ، وهي فارسية ، أصلها سره ، وهو الجيد .
* وفى حديث عدى ( ما تخاف على مطيتها السرق ) السرق بالتحريك بمعنى السرقة ، وهو
في الأصل مصدر . يقال سرق يسرق سرقا .
* ومنه الحديث ( تسرق الجن السمع ) هو تفتعل ، من السرقة ، أي أنها تستمعه مختفية
كما يفعل السارق . وقد تكرر في الحديث فعلا ومصدرا .
( سرم ) ( س ) في حديث على ( لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم
ضخم البلعوم ) السرم : الدبر ، والبلعوم : الحلق ، يريد رجلا عظيما شديدا .
* ومنه قولهم إذا استعظموا الامر واستصغروا فاعله ( إنما يفعل هذا من هو أوسع سرما منك )
ويجوز أن يريد به أنه كثير التبذير والاسراف في الأموال والدماء ، فوصفه بسعة
المدخل والمخرج .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 362
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٦٢