( ه ) ومنه الحديث ( فإذا عرض وجهه عليه السلام منسح ) أي منقشر .
* ومنه حديث خيبر ( فخرجوا بمساحيهم ومكاتلهم ) المساحي : جمع مسحاة ، وهي المجرفة
من الحديد ، والميم زائدة ، لأنه من السحو : الكشف والإزالة .
( س ) وفى حديث الحجاج ( من عسل الندغ والسحاء ) الندغ بالفتح والكسر : السعتر
البرى . وقيل شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء . والسحاء بالكسر والمد : شجرة صغيرة مثل الكف
لها شوك وزهرة حمراء في بياض تسمى زهرتها البهرمة ، وإنما خص هذين النبتين لان النحل إذا
أكلتهما طاب عسلها وجاد .
( باب السين مع الخاء )
( سخب ) * فيه ( حض النساء على الصدقة ، فجعلت المرأة تلقى القرط والسخاب ) هو خيط
ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري . وقيل هو قلادة تتخذ من قرنفل ومحلب وسك ونحوه ،
وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شئ .
* ومنه حديث فاطمة رضي الله عنها ( فألبسته سخابا ) أي الحسن ابنها .
* والحديث الآخر ( إن قوما فقدوا سخاب فتاتهم فاتهموا به امرأة ) .
( ه ) ومنه حديث ابن الزبير ( وكأنهم صبيان يمرثون سخبهم ) هي جمع سخاب .
[ ه ] وفى حديث المنافقين ( خشب بالليل سخب بالنهار ) أي إذا جن عليهم الليل سقطوا
نياما كأنهم خشب ، فإذا أصبحوا تساخبوا على الدنيا شحا وحرصا . والسخب والصخب : بمعنى
الصياح . وقد تكرر في الحديث .
( سخبر ) ( ه ) في حديث ابن الزبير ( قال لمعاوية : لا تطرق إطراق الأفعوان في
أصل السخبر ) هو شجر تألفه الحيات فتسكن في أصوله ، الواحدة سخبرة ، يريد لا تتغافل
عما نحن فيه .
( سخد ) ( ه ) في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ( كان يحيى ليلة سبع عشرة ( 1 ) من
هامش
( 1 ) في الهروي : ليلة سبع وعشرين من رمضان .