( س ) وفيه ذكر ( السحور ) مكررا في غير موضع ، وهو بالفتح اسم ما يتسحر به من
الطعام والشراب . وبالضم المصدر والفعل نفسه . وأكثر ما يروى بالفتح . وقيل إن الصواب .
بالضم ، لأنه بالفتح الطعام . والبركة والأجر والثواب في الفعل لا في الطعام .
( سحط ) * في حديث وحشي ( فبرك عليه فسحطه سحط الشاة ) أي ذبحه
ذبحا سريعا .
( ه ) ومنه الحديث ( فأخرج لهم الأعرابي شاة فسحطوها ) .
( سحق ) * في حديث الحوض ( فأقول لهم سحقا سحقا ) أي بعدا بعدا . ومكان
سحيق : بعيد .
( ه ) وفى حديث عمر ( من يبيعني بها سحق ثوب ) السحق : الثوب الخلق الذي
انسحق وبلى ، كأنه بعد من الانتفاع به .
( س ) وفى حديث قس ( كالنخلة السحوق ) : أي الطويلة التي بعد ثمرها على المجتنى .
( سحك ) * في حديث خزيمة ( والعضاه مسحنككا ) المسحنكك : الشديد السواد .
يقال اسحنكك الليل إذا اشتدت ظلمته . ويروى مستحنكا . أي منقلعا من أصله .
* وفى حديث المحرق ( إذا مت فاسحكوني ) أو قال ( فاسحقوني ) هكذا جاء في رواية ،
وهما بمعنى . ورواه بعضهم ( اسهكوني ) بالهاء ، وهو بمعناه .
( سحل ) ( ه ) فيه ( أنه كفن في ثلاثة أثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة )
يروى بفتح السين وضمها ، فالفتح منسوب إلى السحول ، وهو القصار ، لأنه يسحلها : أي
يغسلها ، أو إلى سحول وهي قرية باليمن : وأما الضم فهو جمع سحل ، وهو الثوب الأبيض النقي ،
ولا يكون إلا من قطن ، وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع ، وقيل إن اسم القرية بالضم أيضا .
( ه ) وفيه ( إن أم حكيم بنت الزبير أتته بكتف ، فجعلت تسحلها له ، فأكل منها
ثم صلى ولم يتوضأ ) السحل : القشر والكشط : أي تكشط ما عليها من اللحم : وروى ( فجعلت
تسحاها ) وهو بمعناه .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 347
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٣٤٧