* وفى حديث علي رضي الله عنه :
تلكم قريش تمناني لتقتلني * فلا وربك ما بروا وما ظفروا
فإن هلكت فرهن ذمتي لهم * بذات روقين لا يعفو لها أثر
الروقان : تثنية الروق وهو القرن ، وأراد بها هاهنا الحرب الشديدة . وقيل الداهية . ويروى
بذات ودقين ، وهي الحرب الشديدة أيضا .
* ومنه شعر عامر بن فهيرة :
* كالثور يحمى أنفه بروقه *
( ه ) وفي حديث ذكر الروم ( فيخرج إليهم روقة المؤمنين ) أي خيارهم وسراتهم .
وهي جمع رائق ، من راق الشئ إذا صفا وخلص . وقد يكون للواحد ، يقال غلام روقة
وغلمان روقة .
( روم ) ( ه ) في حديث أبي بكر ، وقيل بعض التابعين ( أنه أوصى رجلا في طهارته ،
فقال : عليك بالمغفلة والمنشلة والروم ) الروم : شحمة الأذن .
* وفيه ذكر ( بئر رومة ) هي بضم الراء : بئر بالمدينة اشتراها عثمان رضي الله عنه وسبلها .
( روى ) ( ه ) فيه أنه عليه السلام ( سمى السحاب روايا البلاد ) الروايا من الإبل : الحوامل
للماء ، واحدتها راوية ، فشبهها بها . ومنه سميت المزادة راوية . وقيل بالعكس .
( س ) ومنه حديث بدر ( وإذا بروايا قريش ) أي إبلهم التي كانوا يستقون عليها .
( ه ) وفي حديث عبد الله ( شر الروايا روايا الكذب ) هي جمع روية ، وهي ما يروى
الانسان في نفسه من القول والفعل : أي يزور ويفكر . وأصلها الهمز ، يقال روأت في الامر وقيل
هي جمع راوية ، للرجل الكثير الرواية ، والهاء للمبالغة . وقيل جمع راوية : أي الذين يروون الكذب :
أي تكثر رواياتهم فيه .
( س ) وفى حديث عائشة تصف أباها رضي الله عنهما ( واجتهر دفن الرواء ) هو بالفتح
والمد : الماء الكثير . وقيل العذب الذي فيه للواردين ري ، فإذا كسرت الراء قصرته ،
يقال : ماء روى .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 279
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص٢٧٩