* وفيه ذكر ( رم ) بضم الراء وتشديد الميم ، وهي بئر بمكة من حفر مرة بن كعب .
( س ) وفي حديث النعمان بن مقرن ( فلينظر إلى شسعه ورم ما دثر من سلاحه )
الرم : إصلاح ما فسد ولم ما تفرق .
( ه ) وفيه ( عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر ) أي تأكل ، وفى رواية : ترتم ،
وهي بمعناه ، وقد تقدم في رمرم .
( س ) وفي حديث زياد بن حدير ( حملت على رم من الأكراد ) أي جماعة نزول ،
كالحي من الاعراب . قال أبو موسى : وكأنه اسم أعجمي . ويجوز أن يكون من الرم ، وهو الثرى .
ومنه قولهم : جاء بالطم والرم .
( ه ) وفي حديث أم عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ( قالت حين أخذه عم
المطلب ( 1 ) منها : كنا ذوي ثمة ورمه ) يقال ماله ثم ولا رم ، فالثم قماش البيت ، والرم
مرمة البيت ، كأنها أرادت كنا القائمين بأمره منذ ولد إلى أن شب وقوى . وقد تقدم في حرف
الثاء مبسوطا .
وهذا الحديث ذكره الهروي في حرف الراء من قول أم عبد المطلب ، وقد كان رواه في
حرف الثاء من قول أخوال أحيحة بن الجلاح فيه ، وكذا رواه مالك في الموطأ عن أحيحة ، ولعله قد
قيل في شأنهما معا ، ويشهد لذلك أن الأزهري قال : هذا الحرف روته الرواة هكذا ، وأنكره
أبو عبيد في حديث أحيحة ، والصحيح ما روته الرواة .
( رمن ) * في حديث أم زرع ( يلعبان من تحت خصرها برمانتين ) أي أنها ذات
ردف كبير ، فإذا نامت على ظهرها نبا الكفل بها حتى يصير تحتها متسع يجرى فيه الرمان ،
وذلك أن ولديها كان معهما رمانتان ، فكان أحدهما يرمى رمانته إلى أخيه ، ويرمى أخوه
الأخرى إليه من تحت خصرها .
( رمى ) ( ه ) فيه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) الرمية : الصيد الذي
ترميه فتقصده وينفذ فيه سهمك . وقيل هي كل دابة مرمية .
* وفى حديث الكسوف ( خرجت أرتمي بأسهمي ) وفى رواية أترامى . يقال رميت
هامش
( 1 ) في الأصل : عبد المطلب . والمثبت من ا واللسان .