جعل الردع العنق فالتقدير ركب ذات ردعه : أي عنقه ، فحذف المضاف ( 1 ) ، أو سمى العنق ردعا
على سبيل الاتساع ( 2 ) .
* وفى حديث ابن عباس ( لم ينه عن شئ من الأردية إلا عن المزعفرة التي تردع على
الجلد ) أي تنفض صبغها عليه . وثوب رديع : مصبوغ بالزعفران .
( س ) ومنه حديث عائشة ( كفن أبو بكر في ثلاثة أثواب أحدها به ردع من زعفران )
أي لطخ لم يعمه كله .
( ه ) وفى حديث حذيفة ( وردع لها ردعة ) أي وجم لها حتى تغير لونه إلى الصفرة .
( ردغ ) ( س ) فيه ( من قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال ) جاء
تفسيرها في الحديث ( أنها عصارة أهل النار ) والردغة بسكون الدال وفتحها : طين ووحل كثير ،
وتجمع على ردغ ورداغ .
( س ) ومنه حديث حسان بن عطية ( من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله في
ردغة الخبال ) .
( س ) ومنه الحديث ( من شرب الخمر سقاه الله من ردغة الخبال ) والحديث الآخر
( خطبنا في يوم ذي ردغ ) .
( س ) والحديث الآخر ( منعتنا هذه الرداغ عن الجمعة ) ويروى بالزاي بدل الدال ،
وهي بمعناه .
* والحديث الآخر ( إذا كنتم في الرداغ أو الثلج وحضرت الصلاة فأومئوا إيماء ) .
( س ) وفى حديث الشعبي ( دخلت على مصعب بن الزبير فدنوت منه حتى وقعت يدي
على مرادغه ) هي ما بين العنق إلى الترقوة . وقيل لحم الصدر ، الواحدة مردغة .
( ردف ) ( ه ) في حديث وائل بن حجر ( أن معاوية سأله أن يردفه وقد صحبه في
هامش
( 1 ) انظر الفائق 1 / 345 ، 346
( 2 ) زاد في الدر النثير : قال لفارسي قال أبو عبيد : وفيه معنى آخر أنه ركب ردعه : أي لم يردعه شئ فيمنعه عن وجهه ،
ولكنه ركب ذلك فمضى لوجهه . والردع : المنع . ا ه وانظر اللسان ( ردع ) .