اللينة ، واحدتها ذهبة بالكسر . وفى الكلام مضاف محذوف تقديره : ولا ذات
شفان ذهابها .
( ه ) وفى حديث عكرمة ( سئل عن أذاهب من بر وأذاهب من شعير ، فقال : يضم
بعضها إلى بعض ثم تزكى ) الذهب بفتح الهاء : مكيال معروف باليمن ، وجمعه أذهاب ، وجمع
الجمع أذاهب .
( باب الذال مع الياء )
( ذيت ) * في حديث عمران والمرأة والمزادتين ( كان من أمره ذيت وذيت ) هي مثل كيت
وكيت ، وهو من ألفاظ الكنايات .
( ذيح ) ( ه ) في حديث على ( كان الأشعث ذا ذيح ) الذيح : الكبر .
( ذيخ ) * في حديث القيامة ( وينظر الخليل عليه السلام إلى أبيه فإذا هو بذيخ متلطخ )
الذيخ : ذكر الضباع ، والأنثى ذيخة . وأراد بالتلطخ التلطخ برجيعه ، أو بالطين كما قال في الحديث
الآخر ( بذيخ أمدر ) : أي متلطخ بالمدر .
( ه ) ومنه حديث خزيمة ( والذيخ محر نجما ) أي إن السنة تركت ذكر الضباع مجتمعا
منقبضا من شدة الجدب .
( ذيع ) ( س ) في حديث على ووصف الأولياء ( ليسوا بالمذاييع البذر ) هو جمع مذياع ،
من أذاع الشئ إذا أفشاه . وقيل أراد الذين يشيعون الفواحش ، وهو بناء مبالغة .
( ذيف ) ( س ) في حديث عبد الرحمن بن عوف :
يفديهم وودوا لو سقوه * من الذيفان مترعة ملايا
الذيفان : السم القاتل ، ويهمز ولا يهمز ، والملايا يريد بها المملوءة ، فقلب الهمزة ياء ، وهو
قلب شاذ .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 174
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٧٤