( س ) وفى حديث الأنصاري ( اشترط أن لا يأخذ تمرة خدرة ) أي عفنة ، وهي
التي اسود باطنها .
( خدش ) ( س ) فيه ( من سأل وهو غنى جاءت مسألته يوم القيامة خدوشا في وجهه )
خدش الجلد : قشره بعود أو نحوه . خدشه يخدشه خدشا . والخدوش جمعه ، لأنه سمى به الأثر
وإن كان مصدرا .
( خدع ) ( ه س ) فيه ( الحرب خدعة ) يروى بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال ،
وبضمها مع فتح الدال ، فالأول معناه أن الحرب ينقضى أمرها بخدعة واحدة ، من الخداع :
أي أن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم تكن لها إقالة ، وهي أفصح الروايات وأصحها . ومعنى الثاني :
هو الاسم من الخداع . ومعنى الثالث أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم ، كما يقال :
فلان رجل لعبة وضحكة : أي كثير اللعب والضحك .
( ه ) وفيه ( تكون قبل الساعة سنون خداعة ) أي تكثر فيها الأمطار ويقل الريع ،
فذلك خداعها ، لأنها تطمعهم في الخصب بالمطر ثم تخلف . وقيل الخداعة : القليلة المطر ، من خدع
الريق إذا جف .
( س ) وفيه ( أنه احتجم على الأخدعين والكاهل ) الأخدعان : عرقان في
جانبي العنق .
( س ) وفى حديث عمر ( أن أعرابيا قال له : قحط السحاب ، وخدعت الضباب ، وجاعت
الاعراب ) خدعت : أي استترت في جحرتها ، لأنهم طلبوها ومالوا عليها للجدب الذي أصابهم .
والخدع : إخفاء الشئ ، وبه سمى المخدع ، وهو البيت الصغير الذي يكون داخل البيت الكبير .
وتضم ميمه وتفتح .
( س ) ومنه حديث الفتن ( إن دخل على بيتي قال : أدخل المخدع ) .
( خدل ) ( ه ) في حديث اللعان ( والذي رميت به خدل جعد ) الخدل : الغليظ
الممتلئ الساق .
النهاية في غريب الحديث والأثر — صفحة 14
مساهمون: مجد الدين ابن الأثير
ص١٤