* وفى حديث حبس الشمس ( فأدنى من القرية ) ( 1 ) هكذا جاء في مسلم ، وهو افتعل ، من
الدنو . وأصله ادتنا ، فأدغمت التاء في الدال .
* وفى حديث الايمان ( ادنه ) هو أمر بالدنو : القرب ، والهاء فيه للسكت جئ بها لبيان
الحركة . وقد تكررت في الحديث
( باب الدال مع الواو )
( دوبل ) ( س ) في حديث معاوية ( أنه كتب إلى ملك الروم : لأردنك إريسا من
الأرارسة ترعى الدوابل ) هي جمع دوبل ، وهو ولد الخنزير والحمار ، وإنما خص الصغار لان
راعيها أوضع من راعى الكبار ، والواو زائدة .
( دوج ) ( س ) فيه ( ما تركت حاجة ولا داجة إلا اقتطعتها ) الداجة اتباع الحاجة ،
وعينها مجهولة فحملت على الواو ، لان المعتل العين بالواو أكثر من الياء ، ويروى بتشديد الجيم .
وقد تقدم .
( دوح ) ( ه ) فيه ( كم من عذق دواح في الجنة لأبي الدحداح ) الدواح : العظيم
الشديد العلو ، وكل شجرة عظيمة دوحة . والعذق بالفتح : النخلة .
* ومنه حديث الرؤيا ( فأتينا على دوحة عظيمة ) أي شجرة .
* ومنه حديث ابن عمر ( إن رجلا قطع دوحة من الحرم فأمره أن يعتق رقبة ) .
( دوخ ) ( ه ) في حديث وفد ثقيف ( أداخ العرب ودان له الناس ) أي أذلهم . يقال
داخ يدوخ إذا ذل ، وأدخته أنا فداخ .
( دوخل ) ( س ) في حديث صلة بن أشيم ( فإذا سب فيه دوخلة رطب فأكلت منها ) هي
بتشديد اللام : سفيفة من خوص كالزبيل ، والقوصرة يترك فيها التمر وغيره ، والواو زائدة .
( دود ) ( س ) فيه ( إن المؤذنين لا يدادون ) أي لا يأكلهم الدود . يقال داد
الطعام ، وأداد ، ودود فهو مدود بالكسر ، إذا وقع فيه الدود .
هامش
( 1 ) في الأصل واللسان : بالقرية . وما أثبتناه من ا . والذي في مسلم في باب تحليل الغنائم من كتاب الجهاد :
فأدنى للقرية .