كيف المخرج منه . وقيل : الخجل هاهنا : الأشر والبطر من خجل الوادي : إذا كثر
نباته وعشبه .
( ه س ) ومنه حديث أبي هريرة ( إن رجلا ذهبت له أينق فطلبها ، فأتى على واد خجل
مغن معشب ) الخجل في الأصل : الكثير النبات الملتف المتكاثف . وخجل الوادي والنبات :
كثر صوت ذبانه لكثرة عشبه .
( خجى ) ( س ) في حديث حذيفة ( كالكوز مخجيا ) قال أبو موسى : هكذا أورده
صاحب التتمة ، وقال : خجى الكوز : أماله . والمشهور بالجيم قبل الخاء . وقد ذكر في
حرف الجيم .
( باب الخاء مع الدال )
( خدب ) ( ه ) في صفة عمر ( خدب من الرجال كأنه راعى غنم ) الخدب - بكسر
الخاء وفتح الدال وتشديد الباء - العظيم الجافي .
( س ) ومنه حديث حميد بن ثور في شعره :
* وبين نسعيه خدبا ملبدا *
يريد سنام بعيره ، أو جنبه : أي إنه ضخم غليظ .
* ومنه حديث أم عبد الله بن الحارث بن نوفل :
لأنكحن ببه * جارية خدبه ( 1 )
( خدج ) ( ه ) فيه ( كل صلاة ليست فيها قراءة فهي خداج ) الخداج : النقصان .
يقال : خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوانه وإن كان تام الخلق . وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق
وإن كان لتمام الحمل . وإنما قال فهي خداج ، والخداج مصدر على حذف المضاف : أي ذات خداج ،
أو يكون قد وصفها بالمصدر نفسه مبالغة كقوله :
هامش
( 1 ) انظر هامش ص 92 من الجزء الأول من هذا الكتاب .