( حقف ) ( ه ) فيه ( فإذا ظبي حاقف ) أي نائم قد انحنى في نومه .
وفي حديث قس ( في تنائف حقاف ) وفي رواية أخرى ( في تنائف حقائف ) الحقاف :
جمع حقف : وهو ما اعوج من الرمل واستطال ، ويجمع على أحقاف . فأما حقائف فجمع الجمع ،
إما جمع حقاف أو أحقاف .
( حقق ) في أسماء الله تعالى ( الحق ) هو الموجود حقيقة المتحقق وجوده وإلهيته
والحق : ضد الباطل .
ومنه الحديث ( من رآني فقد رأى الحق ) أي رؤيا صادقة لست من أضغاث الأحلام .
وقيل فقد رآني حقيقة غير مشبه .
ومنه الحديث ( أمينا حق أمين ) أي صدقا . وقيل واجبا له الأمانة .
ومنه الحديث ( أتدري ما حق على الله ؟ ) أي ثوابهم الذي وعدهم به ، فهو واجب
الإنجاز ثابت بوعده الحق .
ومنه الحديث ( الحق بعدي مع عمر ) .
ومنه حديث التلبية ( لبيك حقا حقا ) أي غير باطل ، وهو مصدر مؤكد لغيره : أي أنه
أكد به معنى ألزم طاعتك الذي دل عليه لبيك ، كما تقول : هذا عبد الله حقا فتؤكد به ، وتكريره
لزيادة التأكيد ، وتعبدا مفعول له ( 1 ) .
( س ) ومنه الحديث ( إن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ) أي حظه ونصيبه
الذي فرض له .
( ه ) ومنه حديث عمر ( أنه لما طعن أوقظ للصلاة ، فقال : الصلاة والله إذا ، ولا حق )
أي لاحظ في الاسلام لمن تركها . وقيل : أراد الصلاة مقضية إذا ، ولا حق مقضي غيرها : يعني
في عنقه حقوقا جمة يجب عليه الخروج من عهدتها وهو غير قادر عليه فهب أنه قضى حق الصلاة فما
بال الحقوق الأخر ؟ .
هامش
( 1 ) هكذا بالأصل وأ ، ولسنا نجد لقوله " تعبدا " مرجعا في الحديث . وقد نقلها اللسان كما في . وتشكك مصححه فقال :
" قوله تعبدا . . . الخ " هكذا بالأصل والنهاية .