النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — صفحة 103

أخّر العشاءين والإفطار إلى ذهاب الحمرة الشرقية فقد أخذ باليقين ( 1 ) . وفضل المغرب إلى ذهاب الغربية ، وفضل العشاء إلى ثلث الليل ( 2 ) ، والصّبح إلى الاحمرار ، والظهر إلى أن يصير الفيء مثل الشخص ، والعصر مثليه ، ومن جعل ما بعد أوقات الفضل وقتا للمضطرّ دون المختار فقد أخذ باليقين . وكلَّما قربت الخمس من الأوّل كانت أفضل ، إلَّا أنّ العشاء تؤخّر إلى ذهاب الغربية فضلا واحتياطا ، والعصر إلى انقضاء فضيلة الظهر ( 3 ) ، ووقت الجمعة مضيّق حين تزول ( 4 ) ، والعيدية من طلوع الشمس إلى زوالها ، وتأخيرها إلى الارتفاع أولى ، والآئيّة إلى انجلائها ( 5 ) ، والزلزلة عندها وبعدها ، ومن أدرك ركعة من آخر الوقت فقد أدرك ( 6 ) . وأمّا الرواتب : ( 7 ) فثمان من الزوال إلى القدمين قبل الظهر ، وثمان بعدها إلى أربعة أقدام ، وأربع بعد المغرب ، وواحدة بعد العشاء ، تثنّى من جلوس وهي الوتيرة ، وثلاث عشرة من الانتصاف إلى الفجر الثّاني ، منها ثلاث : الوتر وركعتا الفجر ، ( 8 ) ولو ضاق الوقت عن الجميع اقتصر على هذه الخمس ( 9 ) ، ثمّ على الأخيرتين ( 10 ) .