وعنه : البخاري ، وهو أجل شيوخه وأكبرهم ، وجرير بن حازم
شيخه ، والأصمعي ، والخريبي ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي ، وأحمد ،
وأبو خيثمة ، وبندار ، وابن مثنى ، ومحمود بن غيلان ، والحسن
الحلواني ، وهارون الحمال ، والذهلي ، والفلاس ، وعبد الله بن منير ،
وابن وارة ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، والكوسج ، والحارث بن أبي
أسامة ، والكديمي ، وأحمد بن عصام الأصبهاني ، وعباس الدوري ، وعبد
الله بن محمد بن أبي قريش ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، وأبو مسلم
الكجي ، وخلق آخرهم موتا محمد بن حبان ( 1 ) الأزهر القطان .
وثقه يحيى بن معين .
وقال أحمد العجلي : ثقة ، كثير الحديث ، له فقه ( 2 ) .
وقال أبو حاتم : صدوق ، وهو أحب إلي من روح بن عبادة ( 3 ) .
وقال عمر بن شبة : حدثنا أبو عاصم النبيل ، ووالله ما رأيت مثله ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ضبط في الأصل بضم الحاء . وقال الإمام الذهبي في " المشتبه " ص 131 :
ومحمد بن حبان [ بالفتح ] ، عن أبي عاصم ، وعنه أبو الطاهر الذهلي . كذا يقول الحافظ
عبد الغني ، وغلطه الصوري وغير واحد فضموه ، ثم قال عبد الغني : وبالضم محمد بن
حبان بن عمرو ، بصري ضعيف ، روى عنه سلم بن الفضل . قلت : ( القائل الذهبي ) : هو
الأول ، وهو بالضم ، ويروي عنه الطبراني والجعابي ، وهو باهلي معمر . قال الحافظ في
" التبصير " 1 / 283 : كذا قال الذهبي ، وقد أنكر ابن ماكولا على من زعم أنهما واحد ،
ورجح كونهما اثنين ، أحدهما قد حصل الاتفاق على أنه بالضم ، وهو الذي اسم جده بكر
ابن عمرو ، ومازه بأنه يروي عن أمية بن بسطام ، ومحمد بن المنهال ، والحسن بن قزعة ،
وأنه سكن بغداد في المخرم . وثانيهما . الراوي عن أبي عاصم ، واسم جده أزهر ، وهو
الباهلي الذي روى عنه أبو الطاهر الذهلي والطبراني وغير واحد ، وهو بصري ، فعبد الغني
ضبطه عن شيخه أبي الطاهر بالفتح ، وكلاهما ثقة متقن ، وخالفه الباقون فضموه .
( 2 ) " تهذيب الكمال " لوحة : 617 .
( 3 ) " الجرح والتعديل " 4 / 463 .
( 4 ) " تهذيب الكمال " لوحة 617 .