عن بشير بن الخصاصية ، وأبي هريرة .
وعنه الوليد بن بركة ، وأبو مجلز لاحق ، والنضر بن أنس ، وخالد بن
سمير ( 1 ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .
حديثه في الكتب الستة . شذ أبو حاتم فقال : لا يحتج به .
183 - سعيد ( * 1 ) ( ع )
ابن عبد الرحمن بن أبزى ، من علماء الكوفة وثقاتهم .
يروي عن أبيه .
روى عنه ذر الهمداني ، والحكم ، وقتادة ، وزبيد اليامي ، وعطاء بن
السائب ، وهو مقل .
184 - أبو الشعثاء ( * 2 ) ( ع )
جابر بن زيد الأزدي اليحمدي ، مولاهم ، البصري ، الخوفي ، بخاء
معجمة ( 2 ) ، والخوف ناحية من عمان ، كان عالم أهل البصرة في زمانه ، يعد مع
هامش
( 1 ) انظر التعليق رقم ( 8 ) ص 365 .
( * 1 ) تاريخ البخاري 3 / 494 ، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثاني 39 ، تهذيب
الكمال ص 497 ، تاريخ الاسلام 4 / 4 ، تذهيب التهذيب 2 / 22 ب ، تهذيب التهذيب 4 / 54 ،
خلاصة تذهيب التهذيب 140 .
( * 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 179 ، طبقات خليفة ت 1729 ، تاريخ البخاري 2 / 204 ، المعارف
453 ، المعرفة والتاريخ 2 / 12 ، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول 494 ، الحلية
3 / 85 ، طبقات الفقهاء للشيرازي 88 ، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول 141
والقسم الأول من الجزء الثاني 244 ، تهذيب الكمال ص 179 ، 1620 تاريخ الاسلام 4 / 77 ،
تذكرة الحفاظ 1 / 67 ، العبر 1 / 108 ، تذهيب التهذيب 1 / 99 آ ، البداية والنهاية 9 / 93 ، غاية
النهاية ، ت 868 ، تهذيب التهذيب 2 / 38 ، النجوم الزاهرة 1 / 252 ، ، طبقات الحفاظ للسيوطي ص
28 ، خلاصة تذهيب التهذيب 59 ، شذرات الذهب 1 / 101 .
( 2 ) كذا ضبط في الأصل ونص عليه المؤلف في " مشتبه النسبة " و " تاريخ الاسلام " وتبعه ؟ ؟
ابن حجر في " التبصير " إلا أنه في تهذيب الكمال ومعجم البلدان والقاموس ينسب إلى درب
الجوف بالبصرة . واختلف أيضا في ضبط الخوف التي في عمان ، فقيل بالجيم والحاء والخاء ،
انظر التاج .