ذكره ، قال : ذلك فتى الكهول ، له لسان سؤول ، وقلب عقول ( 1 ) .
إسرائيل : أخبرنا سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : كل
القرآن أعلمه إلا ثلاثا ، " الرقيم " و " غسلين " و " حنانا " ( 2 ) .
يحيى بن يمان : عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سعيد بن
جبير ، قال : قال عمر لابن عباس : لقد علمت علما ما علمناه ( 3 ) .
عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : دعاني عمر مع
الأكابر ، ويقول لي : لا تتكلم حتى يتكلموا ، ثم يسألني ، ثم يقبل عليهم ،
فيقول : ما منعكم أن تأتوني بمثل ما يأتيني به هذا الغلام الذي لم تستوشؤون
رأسه ( 4 ) .
معمر ، عن الزهري ، قال : قال المهاجرون لعمر : ألا تدعون أبناءنا كما
تدعو ابن عباس ؟ قال : ذاكم فتى الكهول ، إن له لسانا سؤولا ، وقلبا
عقولا ( 5 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبراني ( 10620 ) ، وعنه أبو نعيم 1 / 318 ، والبلاذري 3 / 37 ، وأورده
الهيثمي في " المجمع " 9 / 277 ، ونسبه للطبراني ، وقال : وأبو بكر الهذلي ضعيف .
( 2 ) أخرجه الطبراني 15 / 199 من طريق عبد الرزاق بهذا الاسناد ، وسماك - وهو ابن
حرب - صدوق إلا أن روايته خاصة عن عكرمة مضطربة . وذكره السيوطي في " الاتقان "
/ 10 / 113 ونسبه للفريابي من طريق سماك ، عن عكرمة . . . وقد ورد عن ابن عباس تفسير
" الرقيم " بالكتاب واللوح ، أو أنه اسم جبل أصحاب الكهف ، و " حنانا " : بالرحمة ،
و " غسلين " : بأنه صديد أهل النار . انظر الطبري 15 / 198 ، 199 و 16 / 55 ،
و 29 / 65 .
( 3 ) أخرجه البلاذري 3 / ؤ 37 من طريق عبد الله بن صالح وعمرو ، عن يحيى بن يمان
بهذا الاسناد .
( 4 ) شؤون الرأس : عظامه والشعب التي تجمع بين قبائل الرأس ، وهي أربعة أشؤن .
( 5 ) هو في " المستدرك " 3 / 539 ، 540 ورجاله ثقات إلا أنه منقطع .