ليلى ، عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية : ( للذين أحسنوا
الحسنى وزيادة ) [ يونس : 26 ] قال : " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل
النار النار ، نادى مناد : يا أهل الجنة إن لكم عند الله عهدا يريد أن
ينجزكموه ، قالوا : ألم يبيض وجوهنا ، ويثقل موازيننا ، ويدخلنا الجنة ،
ويجرنا من النار ؟ فيكشف الحجاب ، فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله
شيئا أحب إليهم من ذلك ولا أقر لأعينهم منه " ( 1 ) .
351 - تجني *
بنت عبد الله ، أم عتب ( 2 ) الوهبانية ( 3 ) ، عتيقة أبي المكارم بن
وهبان .
هي آخر من سمع طراد الزينبي وأبي عبد الله بن طلحة النعالي موتا
ببغداد .
حدث عنها : السمعاني ، وابن عساكر ، والشيخ الموفق ، والناصح
ابن الحنبلي ، والبهاء عبد الرحمن ، وأبو الفتوح بن الحصري ، وهبة الله بن
هامش
( 1 ) صحيح ، وأخرجه أحمد 4 / 333 من طريق عفان بهذا الاسناد ، وهو من طرق عن
حماد بن سلمة به في " المسند " 4 / 332 و 333 ، والطيالسي ( 1315 ) ومسلم ( 181 )
والترمذي ( 2552 ) والطبري ( 1726 ) وابن ماجة ( 187 ) والآجري ص 261 .
* الاستدراك لابن نقطة : باب تجني ونحيي ، دول الاسلام 2 / 88 ، العبر 4 / 223 ،
المشتبه 1 / 110 ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : 268 ، 269 ، الوافي 10 / 379 ،
القاموس : ( جنى ) ، تبصير المنتبه 1 / 194 ، الدارس 2 / 93 ، شذرات الذهب 4 / 250 ، تاج
العروس 10 / 78 ، حاشية الاكمال 1 / 503 ، أعلام النساء 1 / 165 ، 166 . وتجني ضبطها
القاموس تجني بالضم وسكون الجيم ، وصوابه بفتح التاء والجيم وتشديد النون المكسورة بعدها
ياء .
( 2 ) في " المشتبه " : ويقال : أم الحباء .
( 3 ) تحرفت في " العبر " 4 / 223 إلى الوهابية .