الأديب أبي زكريا التبريزي ، وجماعة .
وذكر أبو القاسم بن عساكر أنه سمع بدمشق أيضا من أبي البركات ابن
طاووس ، والشريف النسيب ، وأنه سمع منه عبد الرحمن بن صابر ،
وأخوه ، وأحمد بن سلامة الأبار ، ورجع إلى الأندلس في سنة إحدى وتسعين
وأربع مئة .
قلت : رجع إلى الأندلس بعد أن دفن أباه في رحلته - أظن ببيت
المقدس - وصنف ، وجمع ، وفي فنون العلم برع ، وكان فصيحا بليغا
خطيبا .
صنف كتاب " عارضة الأحوذي في شرح جامع أبي عيسى
الترمذي " ( 1 ) ، وفسر القرآن المجيد ، فأتى بكل بديع ، وله كتاب " كوكب
الحديث والمسلسلات " ( 2 ) ، وكتاب " الأصناف " في الفقه ، وكتاب " أمهات
المسائل " ، وكتاب " نزهة الناظر " ( 3 ) ، وكتاب " ستر العورة " ،
و " المحصول " في الأصول ، و " حسم الداء في الكلام على حديث
السوداء " ، كتاب في الرسائل وغوامض النحويين ، وكتاب " ترتيب الرحلة
للترغيب في الملة " و " الفقه الأصغر المعلب الأصغر " ( 4 ) وأشياء سوى ذلك
لم نشاهدها ( 5 ) .
هامش
( 1 ) طبع في مصر في ( 13 ) مجلدا سنة 1931 م ، وطبع في الهند سنة 1299 ه ضمن
مجموعة فيها أربعة شروح على " جامع " الترمذي . انظر " معجم المطبوعات " : 1977 .
( 2 ) في الأصل : السلسلات .
( 3 ) في كتابه " العواصم من القواصم " ص 16 تحقيق عمار الطالبي : " نزهة المناظر
وتحفة الخواطر " .
( 4 ) كذا الأصل ، وفي " نفح الطيب " و " إيضاح المكنون " و " هدية العارفين " : العقد
الأكبر للقلب الأصفر . وفي " شجرة النور " : العقل الأكبر للقلب الأصغر .
( 5 ) انظر " نفح الطيب " 2 / 35 ، 36 ، و " شجرة النور " 1 / 136 ، و " هدية العارفين "
2 / 90 ، وقد سرد مؤلفاته مع ذكر النسخ الخطية لبعضها الأستاذ عمار الطالبي في كتابه " آراء أبي
بكر بن العربي الكلامية " 1 / 65 - 82 .
وقد طبع من مؤلفاته أيضا كتاب " أحكام القرآن " عدة مرات ، آخرها التي حققها علي محمد
البجاوي .
وكتابه " العواصم من القواصم " نشره عبد الحميد بن باديس سنة 1927 م ، في جزأين ثم
نشر محب الدين الخطيب قسما منه وهو مبحث الصحابة ، سنة 1954 م ، وحسب الناس أن هذا
القسم هو الكتاب بتمامه ، ثم نشره كاملا الأستاذ عمار طالبي بتحقيقه سنة 1974 م في الجزائر
معتمدا على أربع مخطوطات .