مسرور ( 1 ) ، وأبو محمد الجوهري ( 2 ) مسند بغداد .
وسمع من أبي عثمان سعيد بن محمد البجيري ( 3 ) ، وأبي سعد
الكنجروذي ، ومحمد بن محمد بن حمدون ، وأبي يعلى بن الصابوني ،
وأبي بكر محمد بن الحسن المقرئ ، ومحمد بن علي الخشاب ، وأبي
الوليد الحسن بن محمد الدربندي ، وأبي بكر البيهقي ، وسعيد بن منصور
القشيري ، وأبي سعد أحمد بن أبي شمس ، وأحمد بن منصور
المغربي ( 4 ) ، وسعيد بن أبي سعيد العيار ، وعدد كثير ، وسمع من علي بن
محمد البحاثي ( 5 ) كتاب ابن حبان ، وسمع من البيهقي " سننه " الكبير ، ومن
الكنجروذي أكثر " مسند " أبي يعلى .
وروى الكثير ، واستملي على جماعة ، وخرج ، وجمع ، وانتقى
لنفسه السباعيات ( 6 ) ، وأشياء تدل على اعتنائه بالفن ، وما هو بالماهر فيه ،
وهو واه من قبل دينه .
وكان ذا حب للرواية ، فرحل لما شاخ ، وروى الكثير ببغداد وبهراة
هامش
( 1 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 8 ) .
( 2 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 30 ) .
( 3 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 49 ) ، وقد تحرفت نسبته في " المستفاد من
ذيل تاريخ بغداد " 118 إلى " النجيرمي " .
( 4 ) في الأصل : " الغربي " وهو خطأ ، وقد مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم
( 42 ) .
( 5 ) بفتح الباء الموحدة والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الثاء المثلثة ، نسبة إلى
البحاث ، وهو لقب بعض أجداده ، وهو مترجم في " الاستدراك " لابن نقطة : باب البحاثي
والبجاني .
( 6 ) منه نسخة في الظاهرية ضمن مجموع 89 ( ق 260 - 275 ) ويوجد أيضا نسخة من
" السداسيات " له ضمن مجموع 107 ( ق 284 - 288 ) بخط الضياء وروايته . انظر " فهرس
الظاهرية للمنتخب من كتب الحديث " للألباني : 317 ، 318 .