الفضل ، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء ، أخبرنا أبو علي الحسين بن
علي ، حدثنا عبد الصمد بن سعيد الحمصي ، حدثنا الحسين بن خالد ، عن
محمد بن زياد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " لا يغلق الرهن " ( 1 ) .
أخبرنا علي بن محمد ، أخبرنا جعفر الهمداني وجماعة ، قالوا :
أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا القاسم بن الفضل ، أخبرنا أبو زيد عبد الرحمن
ابن محمد بن حبيب ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، حدثنا
الفضل بن أحمد المروزي ثقة ، حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ، حدثنا
الجدي ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن دينار ، حدثني يزيد بن جعدبة ، عن
عبد الرحمن ابن مخراق ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله خلق ريحا في الجنة بعد الريح بسبع سنين ، بينكم وبينها باب ،
هامش
( 1 ) أخرجه ابن عدي في " كامله " 366 / 2 من طريق محمد بن زياد بهذا الاسناد ، وقال :
هذا حديث منكر بهذا الاسناد ، وإنما روى مالك ، هذا الحديث في " الموطأ " عن الزهري ، عن
سعيد بن المسيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومحمد بن زياد منكر الحديث عن الثقات ، ولا
أعرفه إلا في هذا الحديث ، وليس بالمعروف .
قلت : والرواية المرسلة في " الموطأ " 2 / 728 في الأقضية : باب ما لا يجوز من غلق
الرهن .
وقد رواه عن سعيد بن المسيب مرسلا الشافعي ( 324 ) ، والبيهقي 6 / 39 ، والدارقطني
3 / 33 ، وعبد الرزاق ( 15034 ) .
وقد روي موصولا بذكر أبي هريرة من طرق وكلها ضعيفة ، والصحيح أنه مرسل كما جزم به
البيهقي وغيره .
انظر سنن الدارقطني 3 / 32 ، 33 ، و " المستدرك " 2 / 51 ، وسنن البيهقي 6 / 40 ،
وابن حبان ( 1123 ) .
وقوله " لا يغلق الرهن " : قال ابن الأثير : يقال : غلق الرهن يغلق غلوقا : إذا بقي في يد
المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه . والمعنى : أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يستفكه صاحبه ،
وكان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يؤد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن .