قبيحة ، ولم يستحي أن يذكر في الصوفية أبا بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب
وسادات الصحابة رضي الله عنهم ) ( 1 ) .
أقول : وإذا كان ذكر أمير المؤمنين عليه السلام في الصوفية من عدم الحياء ،
فإن حمل ما يدل على إمامته على إمامة التصوف من عدم الحياء كذلك .
3 - ردود الشاه ولي الله على عقائد الصوفية
وقد بالغ الشاه ولي الله الدهلوي والد مخاطبنا ( الدهلوي ) في رد عقائد
الصوفية وإبطال مقالاتهم ، واستيصال مطالبهم وبيان عدم ثبوتها من الشرع
الشريف في كتابه ( قرة العينين ) فمن شاء الوقوف على كلامه فليراجع الكتاب
المذكور فإنه كلام طويل . وما أظن أن أحدا يقف على هذا الكلام وتسول له نفسه
لأن يحمل حديث الغدير على هذا المحمل الفاسد .
4 - الإمامة مبنية على الاظهار خلافا لسائر المقامات
وذكر المولوي إسماعيل في ( رسالة الإمامة ) أن الإمامة هي ظل الرسالة
ومبناها على الاظهار لا الاخفاء ، وليس كذلك سائر أرباب الولاية ، وعلى هذا
فلا يجوز حمل الكلمات الصادرة من الأئمة في بيان إمامتهم على تزكية النفس ونحو
ذلك .
ويفيد هذا الكلام أن الإمامة التي ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في
أشعاره وأظهرها وأبدى اعتزازه بها ليست الإمامة الباطنية وإلا لما أظهرها ولما
ادعاها .
هامش
( 1 ) تلبيس إبليس 159 .