مجمعا عليه ، ولئلا يختلف فيه أحد ، لأنه أمر عظيم للهداية " . وقال في كتابه
( شرح سنت ) : " اتفق على صحته المحدثون السلف والخلف " .
وقد نقل حديث الثقلين السخاوي في ( استجلاب ارتقاء الغرف ) عن
صحيح مسلم ، وصحيح ابن خزيمة ، والمستدرك للحاكم والمختارة .
والسيوطي في ( الجامع الصغير ) و ( الأساس ) و ( إحياء الميت )
و ( نهاية الافضال ) عن صحيح مسلم ، والمستدرك للحاكم .
والسمهودي في ( جواهر العقدين ) عن مسلم والحاكم بطرقه والمختارة .
وابن روزبهان في ( شرح رسالة عقائده ) .
والقسطلاني عن صحيح مسلم في ( المواهب اللدنية ) .
والعلقمي في ( الكوكب المنير ) عن صحيح مسلم .
وابن حجر في مواضع من ( الصواعق ) عن مسلم وغيره .
والمرزا مخدوم الجرجاني في ( النواقص ) عن مسلم .
والقاري في ( شرح الشفاء ) و ( المرقاة ) عن صحيح مسلم .
والمناوي في ( فيض القدير ) عن مسلم وغيره ، وفي ( التيسير ) أيضا ،
وجزم فيه بوثوق رجاله ، كما نقل في فيض القدير توثيق الهيثمي رجال سنده .
وأحمد بن با كثير في ( وسيلة المآل ) .
والقادري في ( الصراط السوي ) ناصا على صحته ، كما نقله أيضا عن
صحيح مسلم .
والشيخ عبد الحق الدهلوي في ( اللمعات ) عن صحيح مسلم .
والخفاجي في ( نسيم الرياض ) عن مسلم .
والعزيزي عن مسلم في ( السراج المنير ) .
وأثبته المقبلي في ( ملحقات الأبحاث المسددة ) .
والزرقاني في ( شرح المواهب اللدنية ) .
ونقله السهارنپوري في ( المرافض ) عن صحيح مسلم والطبراني .
والبدخشاني في ( مفتاح النجا ) عن صحيح مسلم والحاكم والطبراني ،
نفحات الأزهار — صفحة 39
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٣٩