بسيارى را بيان كنيم .
چند نكته
1 - وجه اشتراك تمامى اين پنج كلى در دو امر است :
الف - تمامى اينها كلّى هستند و به پديدههاى زيادى قابل انطباقاند .
ب - در حمل مواطات ، تمامى اين پنج كلى مىتوانند به دو صورت محمول واقع شوند :
1 ) اسم آنها را به عنوان محمول بگوييم ، مثلا در مورد أبيض كه عرضى عام براى انسان است ، بگوييم انسان ابيض است .
2 ) تعريف حدّى آنها را به عنوان محمول بيان كنيم ، مثلا بگوييم انسان ملوّنى است مفرّق بصر .
2 - جنس و فصل و عرض خاص و عرض عام در يك امر مشتركند و آن اينكه هم در تعريف به حد و هم در تعريف به رسم واقع مىشوند . توضيح اين نكته در مباحث بعدى خواهد آمد .
3 - همچنين جنس و نوع و فصل در اين نكته مشتركند كه كلّى ذاتىاند .
4 - خاصه و عرض عام در اين امر مشتركند كه هردو عرضىاند .
5 - وجه اشتراك جنس و نوع اين است كه هردو در پاسخ از سؤال « ما هو » مىآيند .
6 - وجه اشتراك جنس و فصل اين است كه هركدام جزء ماهيتاند .
7 - همچنين نوع و فصل در اين نكته مشتركند كه در حمل بر موضوعهاى خود متساويند .
8 - وجه اشتراك جنس و عرض خاص اين است كه در تعريفاتى كه باعث جدا شدن و تمييز موضوعات از يكديگرند ، قرار مىگيرند .
9 - جنس و عرض عام در اين نكته مشتركند كه مىتوانند به عنوان محمول براى انواع مختلف قرار گيرند .
10 - هركدام از اين پنج كلّى داراى خاصيتى است كه تنها خود ، آن خاصيت را دارد .
بدينقرار :
الف - جنس در پاسخ به سؤال از ماهيت پديدههايى كه از نظر حقيقت با همديگر