بحثهم وتدريسهم فيه ، وشروحهم عليه ، وكانوا يخصونه بالرواية والإجازة ،
وله شروح متعددة ذكرناها في محالها من ( الذريعة ) ، وقد رأيت منه عدة
نسخ أقدمها بخط الشيخ أبي الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسى الفراهاني
فرغ من كتابتها غرة رجب سنة 591 ه رأيتها في ( مكتبة العلامة الحجة
الشيخ عبد الحسين الطهراني ) الشهير بشيخ العراقين ، إلى غير ذلك من النسخ
التي ذكرت خصوصياتها مفصلا في حرف النون من ( الذريعة ) عند ذكر
الكتاب ، وقد طبع كتاب النهاية في سنة 1276 ه مع ( نكت النهاية ) للمحقق
و ( الجواهر ) للقاضي وغيرهما في مجلد كبير ، وله ترجمة فارسية لبعض
الأصحاب المقاربين لعصر الشيخ الطوسي وهي نسخة عتيقة رأيتها في ( مكتبة
السيد نصر الله الأخوي ) في طهران كما ذكرته في ( الذريعة ) ج 4 ص 143 - 144 .
47 - هداية المسترشد وبصيرة المتعبد : في الأدعية والعبادات ذكره
الشيخ في ( الفهرست ) وعنه نقلناه في حرف الهاء المخطوط من ( الذريعة ) .
هذا ما وصل إلينا من أسماء مؤلفات شيخ الطائفة أعلى الله مقامه ومنه ما هو
موجود وما هو مفقود ، ولعل هناك ما لم نوفق للعثور عليه ( وفوق كل ذي علم
عليم ) .
مشايخه وأساتذته : إن مشايخ شيخ الطائفة في الرواية وأساتذته في القراءة كثيرون ، فقد
أحصى شيخنا الحجة الميرزا حسين النوري في " مستدرك وسائل الشيعة " ج 3
ص 509 سبعة وثلاثين شخصا استخرج أسماءهم من مؤلفات الشيخ ، ومن
( الإجازة الكبيرة ) التي كتبها العلامة الحلي - أعلى الله مقامه - لأولاد السيد
ابن زهرة الحلبي وغير ذلك .
إلا أن مشايخه الذين تدور روايته عليهم في الغالب ، والذين أكثر الرواية
عنهم وتكرر ذكرهم في ( الفهرست ) وفي مشيخة كل من كتابيه ( التهذيب )
النهاية في مجرد الفقه والفتاوى — صفحة حياة الشيخ الطوسي 31
مساهمون: الشيخ الطوسي
صحياة الشيخ الطوسي ٣١