جانوران زشتروى و بدتركيب درمىآيند . . . » « 1 » .
از بيان مطلب فوق به دست مىآيد كه به فرمودهء امام صادق ( ع ) غلات كه معتقد به تناسخ مىباشند ، با انكار قيامت و اعتقاد به اينكه روح از قالب ( جسم ) سابق خود بيرون مىرود و به جسم جديدى منتقل مىشود ، راه و روش دين را پشت سر نهادند و به آن عمل نكردند .
شيعيان اماميه كه امام صادق ( ع ) نمايانگر نظريهء آنهاست ، دراينمورد با غلات مخالفند ، زيرا به عقيدهء شيعهء اماميه ارواح به همان جسدهاى قبلى خود برمىگردند ( نه به جسدهاى ديگر ) و به اين طريق روشن مىشود ، رجعتى كه شيعهء اماميه معتقد است ، هماهنگ با تعاليم اسلام است ؛ زيرا چنين رجعتى نوعى معاد جسمانى است ، ولى تناسخ ارواح يا رجعتى كه غلات معتقدند با تعاليم اسلام هماهنگ نيست .
شيخ محمد رضا مظفر عقيده به رجعت را ازنظر اماميه مورد پژوهش و بررسى قرار داده و چنين گفته است : عقيدهء اماميه كه از اهلبيت گرفته شده ، در مورد رجعت بدينگونه است كه خداوند متعال جمعى از مردگان را به همان صورتى كه قبلا بودند به دنيا برمىگرداند ، پس گروهى را محترم و عزيز مىشمارد و گروهى را خوار مىگرداند .
اهل حق را بر اهل باطل و مظلومين را بر ستمكاران مسلط مىگرداند . اين كار ( رجعت ) در زمان قيام مهدى آل محمد ( ع ) كه بهترين درودها بر او باد ، صورت مىگيرد . »
شيخ محمد رضا مظفر براى اثبات رجعت دلايلى را از قرآن و نيز اخبارى را كه از خاندان پيامبر دراينباره وارد شده ، نقل نموده است و به ردّ دلايل كسانى پرداخته است كه به عقيدهء اماميه نسبت به رجعت ايراد گرفته و افترا بستهاند ، آنگاه سخنان خود را بدين ترتيب خلاصه مىكند : كسى كه در صحت رجعت ترديد كند و واقع شدن آن را بعيد بداند ، مانند كسى است كه در زنده شدن پس از مرگ ترديد كند و واقع شدن آن را بعيد بداند و بگويد
« مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ »
: چه كسى اين استخوانهاى پوسيده را زنده مىكند ؟ پس به او گفته مىشود :
« يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ »
:
هامش
( 1 ) - طبرسى ، احتجاج ، ج 2 ، نجف 1966 ، ص 89 .