مانند آن امتحان مىشوند » « 1 » .
شيوهء زندگى آن حضرت و سيرهء آن بزرگوار تنها محدود به شباهت با سيرهء پيامبران گذشته نمىشود ، بلكه شبيه سيرهء پيامبر اسلام نيز مىباشد . شيخ طوسى از امام باقر ( ع ) روايت كرده است كه آن حضرت فرمود : « بين ركن و مقام ، سيصد و اندى به تعداد اصحاب بدر با حضرت قائم ( ع ) بيعت مىكنند . . . » « 2 » .
از بيان مطالب گذشته دو نتيجهء زير به دست مىآيد :
1 - شيعهء اماميه با تشبيه كردن غيبت حضرت مهدى ( ع ) به سنتهاى پيامبران گذشته ، به غيبت امامشان معنايى مىدهند كه از حدود اسلام فراتر رفته و شامل رسالت كامل الهى مىشود .
2 - مفهوم غيبت حضرت مهدى ( ع ) به معناى فوق ، زمينهء اين اعتقاد را پديد مىآورد كه آن حضرت از چنان رسالتى الهى حمايت مىكند كه انبياء براى تحقق بخشيدن آن به پا خواستند و از زمان آدم تا امروز آموزش و تعاليم آنها ادامه داشته است . به اين جهت اماميه مىگويند : امام باقر ( ع ) فرموده است : « او ( امام زمان ( ع ) ) مهدى ناميده شده ، زيرا به امرى پنهانى و اسرارآميز هدايت مىكند . تورات و بقيه كتابهاى الهى را بيرون مىآورد . . . ( و در ميان هريك برطبق كتاب خودشان حكم مىكند ) ، در بين اهل تورات به تورات و در بين اهل انجيل به انجيل و در ميان اهل زبور به زبور و در بين مسلمانها به قرآن حكم مىكند . . . » « 3 » .
برخى از نويسندگان جديد كه در بينشان گروهى از اماميه نيز وجود دارد ، غيبت حضرت مهدى ( ع ) را مورد بحث و بررسى قرار دادهاند . برخى از مشهورترين نويسندگان اماميه دراينمورد عبارتند از :
1 - استاد على محمد دخيل . وى در كتابش موسوم به الامام المهدى ( ع ) به تفصيل
هامش
( 1 ) - طوسى ، غيبت ، ص 82 .
( 2 ) - ايضا ، ص 284 .
( 3 ) - صدوق ، علل الشرائع ، ص 161 .