من أهل بيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا " ( 1 ) .
أيضا بمثله : عن عبد الله بن مسعود بلفظ يقرب من هذا ، وعن علي بن أبي
طالب ، وعن حذيفة بن اليمان ، وعن قرة بن أياس المزني ، وعن عبد الرحمن بن
عوف .
كل هؤلاء اتفقوا في بعض ما ورد من لفظ الحديث عندهم ، وبعضهم
اكتفى بذلك اللفظ وحده ، نعم عبد الله بن مسعود جاء الحديث عنه بألفاظ
مختلفة وفيها نوع من التناقض أو المجافاة أو عدم الملائمة بين ألفاظها ، وهذا
أيضا أتركه إلى مجال آخر .
المهم هذه الكلمة : " حتى يبعث الله " ، معنى ذلك : أن قيام المهدي سلام الله
عليه وظهوره بإرادة مباشرة من الله سبحانه وتعالى ، فالله سبحانه وتعالى حينما
يريد أن يخبر عن رسالة رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كيف يقول ؟ ( هو الذي بعث في الأميين
رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) ( 2 ) إلى آخر
الآيات الكريمة ، فرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هنا يأتي بكلمة : " يبعث " كما قال الله
سبحانه وتعالى عن رسالته ونفسه ( هو الذي بعث ) ، وكلمة بعث جاءت
للتعبير عن إرسال الرسول في آي كثيرة من آي الذكر الحكيم ، لا للدلالة على
أن المهدي سلام الله عليه رسول بعد رسول الله ، بل للدلالة على أن العمل عمل
مباشر قام به الله سبحانه وتعالى .
وقد يقول قائل : بأن حق الاختيار للأمة يشمل حق اختيار خليفة
هامش
( 1 ) سنن أبي داود : 4 / 106 - 107 ح 4282 .
( 2 ) الجمعة : 2 .