وعن أبي سعيد الخدري ( 1 ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " والذي نفسي
لا يبغضنا أهل البيت إلا أدخله الله النار " ( 730 ) .
وعن أبي ذر قال : " ما كنا نعرف المنافقين إلا بتكذيبهم رسول الله
والتخلف عن الصلوات ، والبغض لعلي بن أبي طالب " ( 731 ) .
وعن ابن عباس قال رضي الله عنه : " نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي فقال : يا
علي أنت سيد في الدنيا ، سيد في الآخرة ، حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله
وعدوك عدوي وعدوي عدو الله عز وجل ، والويل لمن أبغضك بعدي " ( 732 ) .
هامش
( 1 ) فيما أخرجه الحاكم في ص 150 من الجزء 3 من المستدرك ثم قال : هذا
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . وأورده الذهبي في تلخيصه ولم يناقش في
صحته ( منه قدس ) .
( 730 ) مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 138 ح 181 ، جواهر البحار
للنبهاني ج 1 / 36 ، إحياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف للشبراوي ص 111 ، إسعاف
الراغبين للصبان ص 104 ط العثمانية وص 112 ط السعيدية ، الصواعق المحرقة لابن حجر
ص 172 و 237 ط المحمدية وص 104 و 143 ط الميمنية . وذكر تصحيحه للحديث في
المورد الأول ، ينابيع المودة للقندوزي ص 104 ط إسلامبول وص 365 ط الحيدرية ،
نظم درر السمطين للزرندي ص 106 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 / 94 ،
السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية ج 3 / 333 ، إحقاق الحق للتستري ج
9 / 461 ، سبيل النجاة في تتمة المراجعات ص 33 رقم ( 61 ) ، نزل الأبرار ص 35 .
( 731 ) أخرجه الحاكم في أول ص 129 من الجزء الثالث من المستدرك ، ثم قال :
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ( منه قدس ) .
الرياض النضرة ج 2 / 215 ط 1 ، أسنى المطالب للجزري ص 57 ، الغدير ج 3 /
182 ، تاريخ بغداد ج 2 / 255 ، كنز العمال ج 6 / 394 .
( 4 ) أخرجه الحاكم في ص 128 من الجزء 3 من المستدرك ، وقال : صحيح على
شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد اعترف الذهبي على تشدده بوثاقة رواته كلهم حيث
أورد في تلخيصه ( منه قدس ) .
المناقب للخوارزمي ص 234 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص
103 ، نور الأبصار للشبلنجي ص 74 ط العثمانية وص 73 ط السعيدية ، الميزان للذهبي
ج 2 / 613 ، ينابيع المودة للقندوزي ص 91 و 248 و 314 ط إسلامبول وص 104 و 295
ط الحيدرية ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 9 / 171 بتحقيق أبو الفضل وج 2 /
30 ط بيروت ، الرياض النضرة ج 2 / 219 و 220 ، فرائد السمطين للحمويني ج 1 /
128 ، نزل الأبرار ص 66 .
ولأجل المزيد من المصادر في ذلك راجع : كتاب المراجعات لشرف الدين مع
تعليقتنا عليه تحت رقم ( 49 و 572 و 577 و 751 ) .