ومراجعات خطية ، بذلنا الوسع فيها إيغالا في البحث والتمحيص ، وإمعانا فيما
يوجبه الإنصاف والاعتراف بالحق ، فكانت تلك المراجعات بيمن نقيبة الشيخ
سفرا من أنفع أسفار الحق ، يتجلى فيها الهدى بأجلى مظاهره والحمد لله على
التوفيق ( 1 ) .
وها هي تلك ، منتشرة في طول البلاد وعرضها ، تدعو إلى المناظرة
بصدر شرحه الله للبحث ، وقلب واع لما يقوله الفريقان ، ورأي جميع ولب
رصين ، فلا تفوتنكم أيها الباحثون .
نعم لي رجاء أنيطه بكم فلا تخيبوه . أمعنوا في أهداف النبي صلى الله عليه وآله ومراميه من
أقواله وأفعاله . التي هي محل البحث بيننا وبين الجمهور ، ولا تغلبنكم العاطفة
على أفهامكم وعقولكم ، كالذين عاملوها معاملة المجمل أو المتشابه من القول ،
لا يأبهون بشئ من صحتها ، ولا من صراحتها ، والله تعالى يقول : ( إنه لقول
رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين وما صاحبكم
بمجنون ) ( 8 ) فأين تذهبون ، أيها المسلمون ( إن هو إلا وحي يوحى علمه
شديد القوى ) ( 9 ) .
ما رأيت كنصوص الخلافة صريحة متواترة صودرت من أكثر الأمة ، والجرح
لما يندمل والنبي لما يقبر .
على أن حياة النبي بعد النبوة كانت مليئة مفعمة بتلك النصوص منذ يوم الإنذار
في دار أبي طالب ( 10 ) فما بعده من الأيام حتى سجي صلى الله عليه وآله على فراش الموت
هامش
( 1 ) وقد بلغت مائة واثنتي عشرة مراجعة ( منه قدس ) .
( 8 ) سورة التكوير آية : 19 - 22 .
( 9 ) سورة الحاقة آية : 3 - 5 .
( 10 ) إذا دعا عشيرته الأقربين لينذرهم ، وكان آخر كلامه معهم أن أخذ بيد علي
فقال : إن هذا أخي ووزيري ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فلتراجع
المراجعة 20 والتي بعدها من المراجعات ( منه قدس ) .
حديث الدار يوم الإنذار وفيه قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :
" إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا " .
راجع : تاريخ الطبري ج 2 ص 319 - 321 ط دار المعارف بمصر ، الكامل في
التاريخ لابن الأثير الشافعي ج 2 ص 62 و 63 ط دار صادر في بيروت ، شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد ج 13 ص 210 و 244 وصححه ط مصر بتحقيق أبو الفضل ،
السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج 1 ص 311 ط البهية بمصر ، منتخب كنز العمال بهامش
مسند أحمد ج 5 ص 41 و 42 ط الميمنية بمصر ، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1
ص 371 ح 514 و 580 ط 1 بيروت ، كنز العمال ج 6 ص 392 ط 1 وج 15 ص 115 ح 334
ط 2 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي ج 1 ص
85 ح 139 و 140 و 141 ط 1 بيروت ، حياة محمد لمحمد حسين هيكل ص 104 الطبعة
الأولى سنة 1354 ه وفى الطبعة الثانية وما بعدها من طبعات الكتاب حذف من الحديث
قوله صلى الله عليه وآله : " وأن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم " ! وأكبر شاهد مراجعة الطبعة
الأولى والطبعات الأخرى ، جريدة السياسة المصرية لمحمد حسين هيكل ملحق عدد
- 2751 - بتاريخ 12 ذي القعدة 1350 ه ص 5 وص 6 من ملحق عدد : - 2785 - ذكر
الحديث بتمامه ، تفسير الخازن ج 3 ص 371 و 390 ط مصر ، التفسير المنير لمعالم
التنزيل للجاوي ج 2 ص 118 ط 3 ، تفسير الطبري ج 19 ص 121 ط 2 ولكن المؤلف أو
الطابع حرف آخر الحديث فحذف قوله صلى الله عليه وآله : " ان هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم "
وذكر بدله " أن هذا أخي وكذا وكذا ! ! " فيا للعجب لهذه الأعمال التي تنطوي على
الحقد الدفين والحسد المشين مع أنه ذكر الحديث تاما في تاريخه ج 2 ص 219 كما
تقدم .
وبلفظ آخر : وفيه نزل قوله تعالى : " وأنذر عشيرتك الأقربين " الشعراء : 214
يوجد في :
شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي ج 1 ص 372 ح 514 وج 2 ص 420 ح 580 ط 1
بيروت ، مسند أحمد ج 1 ص 111 ط الميمنية بمصر ، كفاية الطالب للكنجي الشافعي
ص 204 - 206 ط الحيدرية وص 89 ط الغري ، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي
الحنفي ص 38 ط الحيدرية وص 44 ط النجف ، كنز العمال ج 6 ص 396 ط 1 وج 15 ص
113 و 115 ط 2 ، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج 5 ص 41 و 42 و 43 ط الميمنية
بمصر ، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص 105 ط إسلامبول وص 122 ط الحيدرية ،
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 119 ط القسطنطنية ، الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 97 ط
مصر ، تفسير ابن كثير ج 3 ص 351 ط مصر .
وبلفظ ثالث يوجد في :
خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 86 ط الحيدرية وص 30 ط بيروت ، نظم
درر السمطين للزرندي الحنفي ص 83 ط النجف ، مجمع الزوائد ج 8 ص 302 وج 9
ص 113 ط القدسي .
ولأجل المزيد من المصادر راجع ( سبيل النجاة في تتمة المراجعات ) تحت رقم
- 711 - ط بيروت .