الناصريات — صفحة 408

وفي خبر آخر : " ما أبقت الفرائض فلأولي ذكر " ( 1 ) . وفي رواية أخرى : " فلأولي عصبة ذكر " ( 2 ) . وفي رواية أخرى : " فلأولي رجل ذكر عصبة " ( 3 ) . فالجواب عنه : أن هذا خبر مقدوح في روايته وطريقه بما هو معروف ، ومع هذا فإنه يخالف ظاهر الكتاب الذي تلوناه ، والعمل بالكتاب أولى من العمل به . وأيضا فإن ابن عباس الذي أسند هذا الخبر إليه خالف مضمون الخبر ، وقوله في نفي العصبة مشهور معروف ( 4 ) وراوي الحديث إذا خالفه كان قدحا في الحديث . على أن مخالفينا في مسألة العصبة يناقضون ويخالفون الأخبار التي رووها في التعصيب ، فيذهبون في بنت وأخ وأخت إلى أن للبنت النصف وما بقي فبين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين ، فقد خالفوا بهذه القسمة النص ، لأنه لا نصيب للأخ والأخت مع الولد . وخالفوا أيضا الأحاديث التي رووها في التعصيب ، لأنهم أعطوا الأخت مع العصبة الذكر ، وأحاديث التعصيب تقتضي أن يعطوا البنت النصف ، والباقي للأخ ، لأنه أولي عصبة رجل قرب ، وما كان ينبغي أن يعطوا الأخت شيئا . ويخالفون أيضا أخبار التعصيب فيمن ورثته بنت وابن ابن وبنت ابن ، فيشركون بين ابن الابن وبنت الابن في النصف . .