فأما قولهم : إن معنى الانعقاد هو أن يلزم في الحنث فيها الكفارة فباطل ، لأن الحنث إنما يتبع انعقاد اليمين ، ويبنى على صحة انعقادها ، وكذلك وجوب الكفارة ، فكيف يفسر انعقاد اليمين بما هو مبني عليه وتابع له ؟ ! والذي يدل على أن ما انعقدت عليه اليمين يجب الوفاء به والاستمرار على حكمه قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ( 1 ) . فلو انعقدت اليمين على المعصية لوجب الوفاء بها بظاهر هذه الآية وقوله تعالى : ( ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها ) ( 2 ) يدل على وجوب الوفاء باليمين المنعقدة ، وقد علمنا أن من حلف على فعل معصية يجب عليه نقض يمينه لا الوفاء بها ، فدل على أنها غير منعقدة . .
هامش
( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 1 .
( 2 ) سورة النحل ، الآية : 91 .