ويصير غرض الصحة كلها ينقسم إلى ثلاثة أجزاء . ولكل واحد من تلك « [ 1 ] » الأجزاء أيضا غرض كبير .
وأول تلك الثلاثة هو الأبدان المصححة ، والثاني : الأبدان التي لا تنسب إلى « [ 3 ] » صحة ، ولا مرض . والثالث : الأبدان المسقامة . « [ 4 ] »
وبعد هذه الأبدان التي قد وقعت في المرض ، وفرغت . « [ 5 ] »
/ والفرق بينها وبين غيرها بالضرر المحسوس الذي يظهر فيها من الأفعال . « [ 6 ] »
والأبدان التي قد عرض لها الوجع ، أو حدث في حركاتها اضطراب ، أو « [ 7 ] » بطلت حركاتها بتة ، فحدها بيّن . « [ 8 ] »
فأما الأبدان التي قد ضعفت أفعالها ، فإنها إن كان ذلك الضعف قد بعد « [ 9 ] » بعدا كثيرا جدا من الاعتدال فتمييزها سهل . وإن كان قد بعد بعدا يسيرا ، « [ 10 ] »
هامش
( [ 1 ] ) - ويصير : فيصير س ، ع
( [ 3 ] ) - هو : سقطت من ع / / الأبدان : للأبدان ب / / المصححة : الصحيحة م / / الأبدان : للأبدان ب
( [ 4 ] ) - مرض : إلى مرض س / / الأبدان : للأبدان ب
( [ 5 ] ) - هذه : هذا س / / الأبدان : + الأبدان م / / قد : سقطت من ب ، س / / وفرغت : فرغت ب
( [ 6 ] ) - المحسوس : + من م : + وع / / الذي : والذي / / فيها : + من ع : فيما س
( [ 7 ] ) - والأبدان : فالأبدان ب / / حركاتها : حركتها ع
( [ 8 ] ) - حركاتها : حركتها ع
( [ 9 ] ) - فأما : واما س ، م / / قد : سقطت من ع
( [ 10 ] ) - بعدا : سقطت من م / / الاعتدال : حال صحه الأصحاء ع ، م / / قد : سقطت من ب ، س