بصحة ، ولا مرض ، ثم من بعد هذه إلى الأبدان . « [ 1 ] »
وإنما قصده أيضا فيها أولا لمعرفة الأبدان الصحيحة ، ثم من بعد للسقيمة ، « [ 2 ] » ثم للتي لا صحيحة ، ولا سقيمة . « [ 3 ] »
وعلى هذا القياس يجرى أمر العلامات . « [ 4 ] »
وأما في العمل : فإنما يكون أولا تعرف حال الأبدان بالعلامات . ثم يكون « [ 5 ] » من بعد ذلك استخراج علم الأسباب بصحة الأبدان ، / وسقمها « 1 » . « [ 6 ] »
وكل واحد مما يفعل ، أو يحفظ ، أو يدل ، أو يقبل ، يقال على أحد « [ 7 ] » وجهين :
هامش
( [ 1 ] ) - إلى الأبدان : للأبدان ع
( [ 2 ] ) - بعد للسقيمة : بعد السقيمة س : بعدها إلى المريضة ع
( [ 3 ] ) - ثم للتي لا صحيحة ولا سقيمة : ثم إلى التي ليست بصحيحه ولا سقيمه م : ثم بعدها إلى التي ليست بصحيحة ولا مريضة ع : ثم التي ليست بصحيحه ولا سقيمه س
( [ 4 ] ) - أمر العلامات : الأمر في علامات الأبدان ع : الأمر العلامات س
( [ 5 ] ) - في : سقطت من ع
( [ 6 ] ) - من : سقطت من س / / بصحة : لصحة س / / سقمها : مرضها ع
( [ 7 ] ) - يفعل أو يحفظ : يحفظ أو يفعل م
( 1 ) جالينوس ، 1 ، طبعة كين ، 1 ، ص 308 :