خاصة ، ولا قدرت أن تعلم متى ينبغي لك أن تمسك ، وتكف عن إسخانه .
وإذ قد تكلمنا في هذا بما فيه كفاية ، فينبغي أن نقبل على الأعضاء التي هي في العدد خارجة عن مجرى الطبع . وذلك يكون على صنفين : أحدهما : « [ 3 ] » النقصان ، والآخر : الزيادة . فإذا كان عضو من الأعضاء قد نقص ، فالغرض « [ 4 ] » في علاجه أن ترد ذلك الشئ الذي قد نقص . وذلك يكون بأن تخدم الطبيعة ، وتعينها على عمله على الوجه الذي وصفته قبيل . « [ 6 ] »
وإذا زاد شئ في عضو من الأعضاء ، فالغرض في علاجه قطعه إما بحديدة ، وإما بنار ، وإما بدواء محرق « 1 » . « [ 8 ] »
هامش
( [ 3 ] ) - مجرى الطبع : المجرى الطبيعي س
( [ 4 ] ) - فإذا : وإذا م
( [ 6 ] ) - وصفته : وضعته ب
( [ 8 ] ) - وإما : أو م / / وإما : أو م
( 1 ) جالينوس ، 35 ، طبعة كين ، 1 ، ص 401 :
مخطوط المتحف البريطاني إضافات 23407 ، 44 ب 17 - 18 :
الأشياء التي عددها خارج عن الطبيعة ما كان منها من طريق الزيادة فينبغي أن يقطع إما بالحديد ، وإما بالنار ، وإما بالأدوية المحرقة .
ابن رشد ، شرح أرجوزة ابن سينا ، مخطوط الاسكوريال 803 ، 126 ب 10 - 11 :وكل ما يحرق فهو للغاية * في الحر والغلظ في النهايةيقول : والأدوية المحرقة هي التي في الغلظ ، والحرارة في النهاية .