أحدهما : يحفظ مزاجه على ما هو عليه ، والآخر : / ينقل مزاجه إلى « [ 1 ] » أفضل المزاج .
والأسباب التي تحفظ مزاجه منحرفة عن الأسباب التي تحفظ المزاج الذي هو في غاية الاعتدال بقدر انحراف مزاج ذلك البدن الذي يحفظ عن المزاج الذي « [ 4 ] » هو في غاية الاعتدال .
وذلك أن الأبدان التي هي أسخن منه تحتاج من التدبير إلى ما هو أسخن من التدبير الذي يحتاج إليه صاحب ذلك المزاج الأول . « [ 7 ] »
والأبدان التي هي أبرد منه تحتاج من التدبير إلى ما هو أبرد .
والأبدان التي هي أجف تحتاج من التدبير إلى ما هو أجف .
والأبدان التي هي أرطب تحتاج من التدبير إلى ما هو أرطب .
وعلى هذا التركيب أيضا : فإن الأبدان التي هي أسخن وأجف تحتاج من التدبير إلى ما هو أسخن وأجف .
وعلى قياس هذا يجرى أمر الثلاثة الأصناف الأخر المركبة « 1 » .
هامش
( [ 1 ] ) - عليه : سقطت من س
( [ 4 ] ) - يحفظ : + عليه مزاجه م
( [ 7 ] ) - المزاج : سقطت من ب
( 1 ) ش . ع . مخطوط الاسكوريال 883 ، 107 أ 3 - 107 ب 16 : قال على : هذا قوله في هذا الكتاب . وهو ضد قوله في كتبه الأخر لأنه يقول في كتاب تدبير الصحة ، وفي كتاب الأغذية إن الأبدان التي هي أيبس هي تحتاج من التدبير إلى ما هو أبرد . وعلى هذا القياس في الباقية .
ولذلك غمض كلامه ، لا سيما وقد فرق بين التدبير الحافظ ، والتدبير الناقل . وقال في التدبير الناقل -