وأحد أجناس الأسباب التي تغير البدن ضرورة هو من ملاقاة الهواء المحيط بأبداننا . والجنس الثاني : من الحركة ، والسكون في البدن كله ، وفي عضو عضو « [ 2 ] » من أعضائه . والثالث : من النوم واليقظة . والرابع : مما يتناول . والخامس :
مما ينبعث من البدن ، ويحتقن فيه . والسادس : من الأعراض النفسانية « 1 » . « [ 4 ] » وذلك أنه لا بد للبدن من أن يستحيل ويتغير من جميع هذه حتى يصير بحال ما . « [ 5 ] » وأما من الهواء فبأن يسخن أو يبرد ، أو يجف ، أو يرطب ، أو يحدث فيه شيئا من هذه الأشياء على التركيب ، أو يتغير جوهره كله حتى ينقلب . وأما من الحركة والسكون فإذا كان كل واحد منهما خارجا من الاعتدال . وكذلك أيضا لا بد من أن يتغير من النوم واليقظة . وعلى هذا المثال لا بد من أن يتغير « [ 9 ] »
هامش
( [ 2 ] ) - بأبداننا : لأبداننا م : بنا لابداننا س
( [ 4 ] ) - يحتقن : يحقن ب
( [ 5 ] ) - بدن : + من س
( [ 9 ] ) - من النوم واليقظة . . . من أن يتغير : سقطت من ب / / المثال : + أيضا م
( 1 ) ش . ح . مخطوط أياصوفيا 3508 ، 3 أ 2 - 3 ب 3 - مخطوط المتحف البريطاني إضافات 23407 ، 41 ب 1 - 5 : أما السنة الأسباب الاضطرارية فهي : الهواء المحيط بالبدن ، وجنس الأشياء التي تؤكل وتشرب . وجنس النوم واليقظة ، وجنس حركة ، والسكون ، إما في جميع البدن ، وإما في بعض الأعضاء دون بعض ، وجنس استفراغ ما يستفرغ من البدن واحتباسه ، وجنس عوارض النفس وهي الفرح ، والحرن ، والغم ، والحسد ، والغضب ، والفزع .
ابن رشد ، شرح أرجوزة ابن سينا ، مخطوط الاسكوريال 83 ، 4 أ 2 :سبع طبيعيات من الأمور * وستة وكلها ضروريالمرجع نفسه 4 أ 6 - 9 : ثم قال : وستة كلها ضروري ، يريد : والقسم الثاني من الجزء العلمي ينقسم إلى معرفة سنة أشياء طبيعية ، أي ليس بكل الوجود الطبيعي للانسان إلا بها . وهذه إما أمور من خارج ، وإما أمور إرادية ، وإما أحوال نفسانية ، ضرورية تلحق البدن .