وهو انالوطيقا الثاني ، ومعناه البرهان . طوبيقا ، ومعناه الجدل . سوفسطيقا ، ومعناه المغالطين . ريطوريقا . ومعناه
الخطابة . ابوطيقا ، ويقال بوطيقا ، معناه الشعر .
الكلام على قاطيغورياس
بنقل حنين بن إسحاق . فممن شرحه وفسره ، فرفوريوس . اصطفن الإسكندراني . اللينس ، يحيى النحوي .
أمونيوس . ثامسطيوس . ثاوفرسطس . سنبليقوس . ولرجل يعرف بثاون سرياني وعربي . ويصاب ( 1 ) من تفسير
سنبليقوس إلى المضاف . ومن غريب التفاسير قطعية تصاب ( 2 ) لامليخس . قال الشيخ أبو زكرياء ، يوشك ( 3 ) ان يكون
هذا منحولا إلى امليخس . لأني رأيت في تضاعيف الكلام قال الإسكندر وقال الشيخ أبو سليمان انه استنقل هذا
الكتاب أبا زكريا بتفسير الإسكندر الأفروديسي نحو ثلاثمائة ورقة . وممن فسر هذا الكتاب أبو نصر الفارابي . وأبو
بشر متى . ولهذا الكتاب مختصرات وجوامع مشجرة وغير مشجرة ، لجماعة منهم ، ابن المقفع . ابن بهريز . الكندي ،
إسحاق بن حنين . أحمد بن الطيب . الرازي .
الكلام على بارى ارمينياس
نقل حنين إلى السرياني . وإسحاق إلى العربي ، الفص ( 4 ) . المفسرون : الإسكندر ، ولم يوجد . يحيى النحوي .
امليخس . فرفوريوس . جوامع اصطفن . ولجالينوس تفسير . وهو غريب موجود ( 4 ) . قويرى . متى أبو بشر .
الفارابي . ولثاوفرسطس . ومن المختصرات ، حنين . اسحق . ابن المقفع . الكندي . ابن بهربز . ثابت بن قرة . أحمد بن
الطيب . الرازي .
الكلام على انالوطيقا الأول
نقله تيادورس إلى العربي ، ويقال عرضه على حنين فأصلحه . ونقل حنين قطعة منه إلى السرياني . ونقل
اسحق الباقي إلى السرياني . المفسرون : فسر الإسكندر إلى الاشكال الحملية ( 6 ) تفسيرين ، أحدهما أتم من الآخر .
وفسر ثامسطيوس للمقالتين جميعا في ثلاث مقالات . وفسر يحيى النحوي إلى الاشكال الحملية ( 6 ) . وفسر قويرى
إلى الثلاثة الاشكال أيضا . وفسر أبو بشر متى للمقالتين جميعا . وللكندي تفسير هذا الكتاب .
الكلام على أبو ديقطيقا وهو
انالوطيقا الثاني
مقالتين نقل حنين بعضه إلى السرياني . ونقل اسحق الكل إلى السرياني . ونقل متى نقل اسحق إلى العربي .
المفسرون : شرح ثامسطيوس هذا الكتاب شرحا تاما . وشرحه الإسكندر ولم يوجد . وشرحه يحيى النحوي . ولأبي
يحيى المروزي الذي قرأ عليه متى ، كلام فيه . وشرحه أبو بشر متى . والفارابي . والكندي .
الكلام على طوبيقا
نقل اسحق هذا الكتاب إلى السرياني . ونقل يحيى بن عدي الذي نقله اسحق إلى العربي . ونقل الدمشقي منه
سبع مقالات . ونقل إبراهيم بن عبد الله ، الثامنة . وقد يوجد بنقل قديم .
هامش
1 - ف ( يضاف ) . 2 ( قطعه تضاف ) . 3 في الخطية ( تحت يوشك كلمة ينبغي ) .
4 ف ( النص ) . 5 ف ( غير موجود ) . 6 ف ( الجميلة ) .