روايت
« عن النبى صلى الله عليه و آله السخاء شجرة من اشجار الجنه اغصانها متدليات فى الدنيا . . . » ( 1 ) ( سخاوت يكى از درختان بهشتى است كه شاخه هايش در دنيا آويزان شده است ) . « الجار قبل الدار و الرفيق قبل الطريق و الزاد قبل الرحيل . » ( 2 ) ( همسايه ( شناختن همسايه و شايستگى او براى همسايگى ) پيش از سكونت در خانه است و تحقيق در وضع همراه پيش از راه و زاد و توشه پيش از مسافرت است ) .
تفسير ابيات
عبد الغوث از جنس پريان بود و مانند پريان نه سال در پنهانى حركت مىكرد . مدتى گذشت و خبرى از او نيامد ، زن و فرزندانش طمع از او بريدند و زنش شوهر ديگرى انتخاب كرد و نسلى از او به وجود آورد و كودكان يتيمش در بارهء مرگش داستانها مىگفتند . كه آيا او را گرگى دريده است ، يا راهزنى نابودش ساخته يا به چاهى افتاده است . سپس همهء فرزندانش در كارهاى خويشتن غوطه ور و مست گشتند و اصلًا به ياد نمىآوردند كه پدرى داشتهاند . عبد الغوث پس از نه سال باز گشت ، اما آمدنش عاريتى بود . زيرا مدت يك ماه زن و فرزندانش را ديد و بار ديگر متوارى شد . هم جنسى پريان او را چنان از دست زن و فرزندانش ربود كه نيزهء بران روح را از بدن . بدان جهت كه انسانهاى بهشتى از جنس بهشتاند ، لذا خدا پرست مىگردند مگر پيامبر نفرموده : جود و سخاوت شاخه هاى بهشتى هستند كه از دنيا آويزان شدهاند . مهر و محبتها هم جنس يكديگرند و قهر و كينه ها متجانس با همديگر . لا اباليگرى ، لا اباليگرى را به سوى خود مىكشد ، زيرا در خرد هم جنس يكديگراند
هامش
( 1 ) شرح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد ، ج 4 ص 414 . .
( 2 ) جامع الصغير ، ج 1 ص 143 . .