اَلْعَرْشِ 7 : 54 . . . » ( 1 ) ( به تحقيق خداى شما الله است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريده وسپس خداوند همهء ملك هستى را زير سلطهء خود قرار داد [ يا سپس به تنظيم نيروى كلى هستى پرداخت ] . « وإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ 22 : 47 » ( 2 ) ( و به تحقيق يك روز در نزد پروردگار تو مانند هزار سال از آن سالها است كه مىشماريد . )
روايت
« قيل للنبى صلى الله عليه وآله : ان عيسى عليه السلام يقال انه مشى على الماء فقال صلى الله عليه وآله لو ازداد يقينا لمشى على الهواء . » ( 3 ) ( به پيامبر اكرم گفتند : كه گفته مىشود : حضرت عيسى عليه السلام روى آب راه رفت ؟ فرمود : اگر يقينش زيادتر بود ، در هوا راه مىرفت ) .
توضيح
- روايت مزبور از نظر سند احتياج به اثبات دارد و از نظر دلالت داراى معناى صحيح به نظر نمىرسد ، مسلم است كه مقام حضرت عيسى بن مريم بالاتر از مقام حضرت سليمان بود كه به هوا مسلط بوده است ، با اين كه مطابق بعضى از منابع معتبر حضرت عيسى عليه السلام از سليمان افضل بوده است . به اضافه اين كه اسناد نقص يقين به پيامبر عظيم الشانى مانند عيسى با روش فلسفهء الهى سازگار نيست .
اگر چه مطابق آيهء تفضيل ، بعضى از پيامبران به بعضى ديگر برترى دارند ، ولى حضرت عيسى كه آن قدرت الهى را دارا بوده است كه بتواند روى آب برود ، مىتوانسته است در هوا هم راه برود ، زيرا رفتار ما فوق طبيعت در هر دو يك منشأ دارد . خود پيامبر ما هم در موقع معراج در هوا راه نرفته است ، بلكه با ورود در جاذبهء
هامش
( 1 ) سوره الاعراف ، آيهء 54 . .
( 2 ) سوره الحج ، آيهء 47 . .
( 3 ) احياء العلوم ، غزالى ، ج 4 ص 71 . .