( ( 661 ) ) آن سر ميدان و اين پايان اوست
دل شده چون كوى در چوگان اوست
( ( 662 ) ) در سر آنچه هست گوش آنجا رود
در سر ار صفراست آن سودا شود
( ( 663 ) ) بعد از آن اين دو به بىهوشى روند
والد ومولود آنجا يك شوند
( ( 664 ) ) چون كه كردند آشتى شادى ودرد
مطربان را ترك ما بيدار كرد
( ( 665 ) ) مطرب آغازيد بيتى خوابناك
كه النى الكاس يا من لا اراك
( ( 666 ) ) انت وجهى لا عجب ان لا اراه
غاية القرب حجاب الاشتباه
( ( 667 ) ) انت عقلى لا عجب ان لم ارك
من وفور الالتباس المشتبك
( ( 668 ) ) جئت اقرب انت من حبل الوريد
لم اقل يا ، يا نداء للبعيد
( ( 669 ) ) بل اغالطهم ابادى فى القفار
كى لاكتم من معى ممن اغار
اين سخن پايان ندارد اى عزيز
بشنو اكنون نكتهاى صاحب تميز
آيه
« إِنَّ اَلأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً 76 : 5 . » ( 1 ) ( نيكو كاران در بهشت از ساغرى مىنوشند كه طبع وطعمش كافورى است ) . « وأَمَّا اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ ما ذا أَرادَ الله بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِه كَثِيراً ويَهْدِي بِه كَثِيراً و ما يُضِلُّ بِه إِلَّا اَلْفاسِقِينَ 2 : 26 . » ( 2 ) ( و اما آنان كه كفر ورزيدند ، مىگويند : مقصود خدا از اين مثل زدن چيست ، عده فراوانى را گم راه وگروه زيادى را هدايت مىكند ؟ خداوند با اين مثلها گم راه نمىكند مگر تبهكاران را ) . « ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ 50 : 16 . » ( 3 ) ( و ما به او از رگ گردن نزديكتريم )
روايت
« ان لله تعالى شرابا اعده لاوليائه . اذا شربوا سكروا واذا سكروا طابوا
هامش
( 1 ) سوره الانسان ، آيهء 5 . .
( 2 ) سوره البقره ، آيهء 26 . .
( 3 ) سوره ق ، آيهء 16 . .