تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 110

خدا بوده است ، چرا بايد دين بعدى بيايد آن را منسوخ نمايد ؟ متكى بر اساس صحيح نيست . در بعضى از آيات قرآن مجيد اين واقعيت به قرار زير مطرح شده است : « شَرَعَ لَكُمْ مِنَ اَلدِّينِ ما وَصَّى بِه نُوحاً واَلَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ و ما وَصَّيْنا بِه إِبْراهِيمَ ومُوسى وعِيسى أَنْ أَقِيمُوا اَلدِّينَ ولا تَتَفَرَّقُوا فِيه كَبُرَ عَلَى اَلْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْه الله يَجْتَبِي إِلَيْه مَنْ يَشاءُ ويَهْدِي إِلَيْه مَنْ يُنِيبُ . و ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ اَلْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ 42 : 13 - 14 . . . » ( 1 ) براى شما از دين همان را مقرر داشته است كه به نوح توصيه كرده است و همان است كه به تو وحى نموديم و همان است كه به ابراهيم و موسى وعيسى توصيه نموديم ، دين را بر پا داريد و در دين متفرق نشويد ، آن چه را كه شما به آن دعوت مىكنيد بر مشركين بزرگ وسنگين مىآيد . خداوند هر كه را بخواهد براى خود ودين خود برمىگزيند و هر كس را كه به سوى او باز گشت كند هدايت مىكند . و آنان پراكنده نشدند مر از روى علم براى تعدى و ستم ميان خود ) . « إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا واَلَّذِينَ هادُوا واَلنَّصارى واَلصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِالله واَلْيَوْمِ اَلآخِرِ وعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ولا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ 2 : 62 . » ( 2 ) ( آنان كه ايمان آوردند و كسانى كه به يهوديت گرويده و نصارى وصابئين كسانى هستند كه به خدا ومعاد ايمان آورده و عمل صالح انجام بدهند ، پاداش آنان پيش خدا است ، ترس واندوهى براى آنان نيست ) . اين دو آيه صريحاً مىگويد : اصول كلى تمام اديان الهى متحد بوده واختلاف وتحريف از مردم بوده است . و اما آن اختلاف در وظايف جزئى براى آزمايش بندگى پيروان اديان بوده