آفريننده مىپذيرند ، همچنين محكمات ومتشابهات قرآن مجيد . اين موضوع هم ناگفته نماند كه خواه واو « والراسخون » را واو عطف بگيريم يا واو استيناف كه هر دو از نظر ادبى درست است ( 1 ) تفاوتى در اين مسئله نمىكند كه به طور قطع ائمه اطهار راسخون در علماند زيرا مطابق منابع معتبر اسلامى ائمهء اطهار عليه السلام از نظر علم و ايمان وفضيلت وشرف و تقوى بىنظير بوده و بنا به اتحاد همهء آنان در ارتباط با خدا شايستهء گفتن اين جمله بودهاند كه « لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً » ( اگر پرده برداشته شود بر يقين من نيافزايد ) - علي عليه السلام « وانى على بينه من ربى » ( و من با دليل روشنى با خدايم مربوطم . ) . علي عليه السلام « ما شككت فى حق مذاريته » علي عليه السلام ( از موقعى كه حق به من نشان داده شده است ، ترديدى نداشتهام ) . و اين نكته را جلال الدين چنين گفته است :
تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 482
مساهمون: محمد تقي جعفري
ص٤٨٢
اى على كه جمله عقل وديده اى
شمهاى وا گو از آن چه ديده اى
و همين على بن ابى طالب عليه السلام است كه در موارد فراوان ساير ائمه اطهار را برتر از همه معرفى كرده است .
صاحب دلى در ايامى كه براى چلهء نشسته بود در خواب مىبيند كه در راهى مىرود و در آن راه سگ حاملهاى است . او آواز بچه هاى سگ را كه در شكم مادرشان بودند مىشنود ، و از اين صداى غير طبيعى بچه سگ در شكم مادر به تعجب فرو مىرود ، زيرا هيچ كس تا كنون در دنيا نديده است كه سگ بچه در شكم مادر صدا وناله كند .
وقتى كه از خواب بيدار شد و به خود آمد دم بدم حيرتش از آن رويا بيشتر مىگشت در حال چله كسى جز خدا نيست كه اين گره را بگشايد . لذا با خدا به مناجات
هامش
( 1 ) ر . ك به حقايق التأويل فى متشابه التنزيل سيد رضى ص 7 ومجمع البيان طبرسى تفسير آيهء « هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ اَلْكِتابَ انسانى 1 - 5 3 : 7
. . . » سوره آل عمران ، آيه 7 . .