( ( 1070 ) ) منفذى دارى به بحر آب گير
ننگ دار از آب جستن از غدير
( ( 1071 ) ) كه الم نشرح نه شرحت هست باز
چون شدى تو شرح جوى وكديه ساز
( ( 1072 ) ) درنگر در شرح دل در اندرون
تا نيايد طعنهء لا تبصرون
آيه
« أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ . ووَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ 94 : 1 - 2 . » ( 1 ) ( آيا سينه تو را نگشوديم ، ووبال تو را بر طرف نساختيم ) . « وفِي اَلأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ 51 : 20 - 21 » . ( 2 ) ( و در روى زمين آياتى براى مردم نايل شده به يقين وجود دارد . وآياتى در نفوس خودتان ، آيا نمىبينيد . )
روايت
« لا بد من قرين يدفن معك وهو حى وتدفن معه وانت ميت ، انكان كريما اكرمك وانكان لئيما اسلمك وذلك القرين عملك فاصلحه ما استطعت . » ( 3 ) ( بدون شك وناگزير قرينى با تو دفن خواهد گشت در حالى كه او زنده و تو مردهاى ، اگر آن قرين دمساز كريم باشد تو را در كرامت غوطه ور خواهد ساخت و اگر زشت ولئيم باشد ، تو را به كيفر ومجازات الهى تسليم خواهد نمود ، اين قرين عمل تست ، تا بتوانى اصلاحش كن . )
تفسير ابيات
به همين سبب بود كه پيامبر ما فرمود : براى آدمى دوست و همراهى با وفاتر از عمل در اين راه ومسير وجود ندارد . اگر عمل انسانى نيكو باشد يار ابدى او مىگردد و اگر عملش ناشايست گردد ، همان عمل در گور مانند مار به دور گردنش پيچد .
هامش
( 1 ) سوره الانشراح ، آيهء 1 و 2 . .
( 2 ) سوره الذاريات ، آيهء 20 و 21 . .
( 3 ) شرح انقروى ، ج 5 ، ص 260 . .