در معنى حديث لا رهبانية فى الاسلام
( ( 574 ) ) برمكن پر را ودل بركن از او
زان كه شرط اين جهاد آمد عدو
( ( 575 ) ) چون عدو نبود جهاد آمد محال
شهوت ار نبود نباشد انتسال
( ( 576 ) ) صبر نبود چون نباشد ميل تو
خصم چون نبود چه حاجت خيل تو
( ( 577 ) ) هين مكن خود را خصى رهبان مشو
زان كه عفت هست شهوت را گرو
( ( 578 ) ) بىهوا نهى از هوا ممكن نبود
هم غزا با مردگان نتوان نمود
( ( 579 ) ) انفقوا گفتست پس كسبى بكن
زان كه نبود خرج بىدخل كهن
( ( 580 ) ) گرچه آورد انفقوا را مطلق او
تو بخوان كه اكسبوا ثم انفقوا
( ( 581 ) ) همچنين چون شاه فرمود اصبروا
رغبتى بايد كز آن تابى تو رو
( ( 582 ) ) پس كلوا از بهر دام شهوت است
بعد از آن لا تسرفوا زان عفت است
( ( 583 ) ) چون كه محمولٌ به نبود لديه
نيست ممكن بودِ محمولٌ عليه
( ( 584 ) ) چون كه نبود رنج صبرى مر تو را
شرط نبود پس فرو نايد جزا
آيه
« وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ الله ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ 2 : 195 » ( 1 ) ( وانفاق كنيد در راه خدا و خود را با دست خود به هلاكت نيافكنيد )
توضيح
- جلال الدين در بيت هفتم مىگويد :
( ( 580 ) ) گر چه آورد انفقوا را مطلق او
تو بخوان كه اكسبوا ثم انفقوا
جملهاى كه در مصراع دوم گفته است ، يعنى با كسب در صورت امر در قرآن نيست ، مسلماً مقصود جلال الدين يا احاديثى است كه مضمون جمله را دارا است و يا آياتيست كه در قرآن مجيد و در اشكال مختلف آمده است مانند :
« يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ 2 : 254 . . . » ( 2 )
هامش
( 1 ) سوره البقره ، آيهء 195 . .
( 2 ) سوره البقره ، آيهء 254 . .