استعانت آب از حق سبحانه و تعالى بعد از تيره شدن
( ( 218 ) ) ريختم سرمايه بر پاك وپليد
اى شه سرمايه ده هل من مزيد
( ( 219 ) ) ابر را گويد ببر جاى خوشش
هم تو خورشيدا به بالا بركشش
( ( 220 ) ) راه هاى مختلف مىراندش
تا رساند سوى بحر بىحدش
( ( 221 ) ) خود غرض زين آب جان اولياست
كاو غسول تيرگىهاى شماست
( ( 222 ) ) چون شود تيره ز قذر اهل فرش
باز گردد سوى پاكى بخش عرش
( ( 223 ) ) باز آيد ز آن طرف دامن كشان
از طهارات محيط آرد نشان
( ( 227 ) ) از تيمم وا رهاند جمله را
و از تحرّى طالبان قبله را
( ( 224 ) ) ز اختلاط خلق يابد اعتلال
زان سفر جويد كارحنا يا بلال
( ( 225 ) ) اى بلال خوش نواى خوش صهيل
مئذنه بررو بزن طبل رحيل
( ( 226 ) ) جان سفر رفت و بدن اندر قيام
وقت رجعت ز ان سبب گويد سلام
( ( 228 ) ) اين مثل چون واسطه است اندر كلام
واسطه شرط است بهر فهم عام
( ( 229 ) ) اندر آتش كى رود بىواسطه
جز سمندر كاو رهيد از رابطه
( ( 230 ) ) واسطهء حمام بايد ز ابتدا
تا ز آتش خوش كنى تو طبع را
( ( 231 ) ) چون نتانى شد در آتش چون خليل
گشت حمامت رسول آبت دليل
( ( 232 ) ) هست سيرى از حق و اهل طبع
كى رسد بىواسطهء نان در شبع
( ( 233 ) ) لطف از حقّ است ليكن اهل تن
در نيايد لطف بىپردهء چمن
( ( 234 ) ) چون نماند واسطهء تن بىحجيب
هم چو موسى نور مه تابد ز جيب
( ( 235 ) ) اين هنرها آب را هم شاهد است
كاندرونش پر ز نور ايزد است
روايت
« عن زيد بن على بن الحسين عليه السلام . . . فقلت له يا ابت أ ليس الله جل ذكره لا يوصف به مكان ؟ فقال بلى . تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . قلت : فما معنى قول موسى عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله ارجع الى ربك ؟ فقال عليه السلام : معناه قول ابراهيم عليه السلام