تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 64

مساهمون:

ص٦٤
محققين بوده است . ما براى توضيح مختصر در اين مسئله مطالبى را به طور اختصار متذكر مىشويم :

1 - آغاز پرستش بتها :

اين پديده هم مانند ديگر پديده هاى انسانى ، تاريخى بس تاريك دارد و ما به تحقيق نمىدانيم پرستش بتهاى جامد از كى و روى چه عواملى شروع شده است هشام بن محمد كلبى آغاز و عامل بت پرستى اعراب را بقرار زير توضيح مىدهد : « موقعى كه اسماعيل فرزند ابراهيم عليه السلام در مكه ساكن شد ، براى او فرزندان زيادى به وجود آمد به حدى كه مكه را پر كردند و از گروه عماليق هر كس را كه در مكه بود بيرون كردند . شهر مكه براى اولاد اسماعيل تنگ بود ، ميان آنان دشمنىها و جنگها بروز كرد و بعضى از آنان بعضى ديگر را از آن شهر بيرون كردند و آنان بشهرهاى ديگر كوچ نمودند . چيزى كه باعث شد آنان بتها و سنگها را پرستش كنند ، اين بود كه هر كسى كه از مكه كوچ مىكرد سنگى از سنگهاى حرم را به جهت تعظيم و علاقه‌اى كه به مكه داشت با خود مىبرد و در محل زندگى خود مىگذاشت و مانند كعبه به گردش طواف مىكرد ، مقصود آنان تبرك و اشتياق و محبت به خود مكه بوده است ، لذا زيارت بيت را ترك ننموده و مىآمدند و مطابق روش حج و عمرهء ابراهيم و اسماعيل عليه السلام حج و عمره را بجاى مىآوردند . اين امر تدريجا به پرستش آن سنگها منتهى شد و علت اصلى كرنش به آن سنگها را كه فقط تعظيم و محبت كعبه بود فراموش كردند . » ( 1 ) اين موضوع را با اشخاص ذيل از كلبى نقل كرده‌اند : ابو منصور جواليقى از ابو الحسين المبارك بن عبد الجبار از ابو جعفر محمد بن احمد بن مسلمه از ابو عبيد إله مرزبانى از ابو بكر احمد جوهرى از

هامش
( 1 ) الاصنام - هشام بن محمد كلبى ص 6 . .