( ( 1688 ) ) اى زر اندوده مكن دعوى ببين
كه نماند مشتريت اعمى چنين
( ( 1689 ) ) نور محشر چشمها بينا كند
چشم بندى تو را رسوا كند
( ( 1690 ) ) بنگر آنها را كه آخر ديده اند
حسرت جانها و رشك ديده اند
( ( 1691 ) ) منگر آنها را كه حالى ديده اند
سرّ فاسد ز اصل سر ببريده اند
( ( 1692 ) ) پيش حالى بين كه در جهل است و شك
صبح صادق صبح كاذب هر دو يك
صبح صادق را طلب كن اى عزيز
تا ز صدق او شوى صاحب تميز
( ( 1694 ) ) نيست نقدى كش غلط انداز نيست
واى آن جان كش محكّ و گاز نيست
باز رو سوى غلام و كتبتش
كاو سوى شه مىنويسد نامه خوش
آيه
« قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْه مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى . فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِه خِيفَةً مُوسى . قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ اَلأَعْلى 20 : 66 - 68 . » ( 1 ) ( موسى به ساحران فرعونى گفت : بلكه شما وسايل سحرتان را بياندازيد ، ناگهان طنابها و عصاهاى ساحران بوسيله ى سحر آنان ، براى موسى چنان جلوه كرد كه آن طنابها و عصاها حركت مىكنند ، بيمى در درون موسى راه يافت ، ما به او گفتيم بيم و هراس به خود راه مده ، به طور حتم تو بالاترى .
تفسير ابيات
موسى با خويشتن يا به خدا چنين مىگفت كه سحر هم مردم را بحيرت دچار مىكند ، چه بايد كرد كه قدرت تمييز ندارند خداوند فرمود من حس تميز آنان را بيدار و عقل نابينا را بينا مىكنم . هنگامى كه معجزه هايت را آشكار سازم ، عقل را با ديدن آنها با فر و شكوه نمايم : من عقل بىتمييز را بينا نموده و نادان محقر را كور خواهم ساخت . اگر چه اين ساحران و جادوگران مانند دريا موج زده و
هامش
( 1 ) سوره طه ، آيهء 66 تا 68 . .