موانع قانونى حيات رو در رويش مقاومت مىورزد ، چون قلمرو جمادى و نباتى و حيوانى مانند بيابان خشكى است ، كوه ها و ده ها و وطنها و كاروانسراها و صدها توقفگاه ها و موانع وجود دارد كه بايد همهء آنها را پشت سر گذارد ، تا به ساحل دريا گام بگذارد ، پس از ورود به اين دريا كه زير بنا و مقصد نهايى همه تحولات است ، ديگر نه سنگلاخى وجود دارد و نه منازل سر راهى و نه كاروانسرا . . . امواجى كه از آن دريا به روح آدمى وزيدن مىگيرد نه مقاومت دارد و نه مانع پيش رفت است ، زيرا حركت اين امواج هم سمت حركت امواج روح آدمى است .
تفسير ابيات
پس از چند سال آن شاعر كه از پادشاه خلعت و جايزه گرفته بود ، براى به دست آوردن روزى و كشت و كار به نيازمندى و سختىها دچار گشت و با خويشتن گفت : در هنگام فقر و تنگدستى بهتر است در جايى جستجو كنم كه از آن تجربه قبلى دارم . من درگاه آن پادشاه آزمودم و از كرم او هم نتيجه گرفتم . هم اكنون حاجتم را پيش او ببرم .
سيبويه در معناى لفظ الله گفته است : بدان جهت به خدا الله مىگويند كه مردم در موقع شدائد حاجات خود را بدرگاه او برند ، شاعر در دل خود گفت : اى خداى ما ، ما در حوائج رو به تو مىآوريم و از تو مىخواهيم و نزد تو در مىيابيم . عقلاى انسانها در موقع درد و احتياج همه و همه پيش آن خداى ديان و بىهمتا مىروند . آيا ديدهايد يا شنيدهايد كه حتى ديوانهاى بىهوده دست به اين كار بزند ؟ آيا هيچ محتاجى دست گدايى به سوى بخيل دراز مىكند ؟ آرى -
گر نديدى هزاران بار بيش
عاقلان جان كى كشيدندش به پيش
نه تنها عقلاى انسانى دست حاجت به پيش خدا مىبرند -
بلكه جملهء ماهيان در موجها
جملهء پرندگان بر اوجها
بلكه جمله موجها بازىكنان
ذوق و شوقش را عيان اندر عيان