تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 192

مساهمون:

ص١٩٢

در پاسخ اين سؤال مطالب گوناگونى گفته شده است و ما به تفصيل آنها نمىپردازيم . آنچه كه به نظر مىرسد اين است كه اگر روايات فوق از حيث سند صحيح باشد مقصود پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بيان سابقهء عظمتى است كه در اين دنيا يكى از آثارش نبوت و رسالت بوده است و با نظر به سبقت آفرينش ارواح به ابدان ، اين مطلب مورد اعتراض واقع نخواهد گشت و تلازم خصوصيتهاى موهبتى با ارواح كه در زندگانى دنيوى به عنوان سرمايهء مخصوص بروز مىكند ، مطلبى قابل قبول است . روايت « قال رسول الله صلى الله عليه و آله : مثلى كمثل رجل استوقد نارا فلما اضائت ما حولها جعل الفراش و هذه الدواب التي تقع فى النار يقعن فى النار و جعل يحجزهن و يغلبنه فيتقحمن فيها فانا آخذ بحجزكم عن النار و أنتم تقحمون فيه » . ( 1 ) ( پيامبر اكرم فرمود : من مانند كسى هستم كه آتشى را روشن كند پروانه ها و ساير حيوانات كه به آتش مىروند و خود را بان آتش مىزنند و او از ورود آنها به آتش جلوگيرى مىكند ، باز آن حيوانات سر باز مىزنند و مىخواهند به آتش بروند ، من شما را جلوگيرى مىكنم و شما مىخواهيد به آتش بيافتيد ) .

( ( 4563 ) ) مرده‌اند ايشان و پوسيدهء فنا مرده كشتن نيست مردى پيش ما

كشتن و ستيزه با مردمى كه در سيه چال سقوط دست و پا مىزنند دور از انسانيت است

موقعى كه دو انسان يا دو جامعه با يكديگر رو در رو قرار مىگيرند و گلاويز مىشوند ، مسلماً آن طرف كه داراى قدرت بيشترى است ، طرف ناتوان را خواهد شكست قدرتهاى معمولى در زندگى معمولى افراد و جوامع همواره به ترتيب فوق به فعاليت
هامش
( 1 ) شرح مثنوى انقروى ، ج 3 ص 394 رمضانى ص 210 صحيح مسلم ، 1789 . .
تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 192 | محمد تقي جعفري