« إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا 9 : 28 . » ( 1 ) ( جز اين نيست كه مشركين پليدند . پس از امسال ديگر به مسجد حرام نزديك نشوند . )
( ( 2094 ) ) چون نجس خوانده است كافر را خدا
آن نجاست نيست در ظاهر روا
( ( 2095 ) ) ظاهر كافر ملوث نيست زين
آن نجاست هست در اخلاق و دين
آيا نجاست كافر يعنى پليدى درون او ؟
در ميان فقها اين مسئله مورد اختلاف است كه آيا كافر نجس است يا نه ؟ گروه زيادى از فقهاى اماميه فتوا به نجاست كافر دادهاند ، عدهاى هم همهء اصناف كفار را پاك مىدانند ، از آن جمله است محقق و فقيه بزرگ احمد بن محمد اردبيلى معروف به مقدس اردبيلى و فقيه تازه گذشته مرحوم » سيد محسن حكيم « . در اين مسئله پس از تتبع و دقت لازم رسالهاى نوشتم و در كتاب منابع فقه . . . چاپ شده است .
استدلال به آيه فوق براى اثبات نجاست كفار ضعيف به نظر مىرسد ، زيرا نجس با فتح جيم همانطور كه جلال الدين هم متوجه شده است به معناى پليدى درونى است ، نه نجاست ظاهرى و حرمت نزديك شدنشان به مسجد الحرام نمىتواند نجاست مشركين را اثبات كند ، زيرا زن در حال حيض و مرد جنب هم نمىتواند به مسجد به طور عموم وارد شوند . روايات مربوط به مسئله نجاست كفار سه گروه است گروهى مىگويد : كفار نجساند . گروه ديگر طهارت آنها را اثبات مىكند . روايات ديگرى كه در اصطلاح فقاهى شاهد جمع گفته مىشود ، نجاست كفار را به عدم اجتنابشان از نجاسات شرعى مانند بول و خون و گوشت خوك . . . مستند مىدارد .
بنا بر اين مجموع روايات نجاست كفار را به جهت پرهيز نكردن آنان از نجاست اثبات مىكند نه نجاست ذاتى آنها را .
هامش
( 1 ) سوره التوبة ، آيهء 28 . .